XVI. 2. Infra, xx, 24; xxi, 2. — 6. Supra, xv, 21.‏ .תגאס

31. De vie; qui donnent la vie, en nous garantissant du péché, et, par conséquent,

de la mort de l'âme.

1-3. * Les chapitres xvi-xxu, 16, sont principalement une exhortation à la crainte de Dieu et à l'obéissance, Le chap. xvi exhorte à la confiance en Dieu, parce qu'il est l'ordonnateur et le régulateur du monde. Les trois premiers versets nous montrent Dieu comme le maitre de toutes choses en général.

4. De préparer son âme; en l'élevant à Dieu, afin qu'il en règle tousles mouvements

et tous les désirs. Compar. Ps. xxxvrr, 1.

4-9. * Sagesse de la Providence divine dans la récompense donnée aux bons et

dans les punitions infligées aux méchants.

5. Lors méme qu'une main serait dans une main. Voy. Prov., xi, 21. — Le commencement... hosties. Ce passage manque ici dans l'hébreu et dans toutes les Bibles

grecques, excepté celle du Vatican.

8. Mieux vaut, etc. Voy. Prov., xv, 16. — Beaucoup de fruits; c'est-à-dire beaucoup

de revenus, de biens, de richesses.

40-15. * Les rois considérés comme médiateurs ou instruments de la Provi-

dence.

10. Divinalion; n'est pas pris ici en mauvaise part; il signifie oracle divinement inspiré; car le roi était le représentant de Dieu.

199 LES PROVERBES

ments n'errera pas sa bouche.

11. Poids et balance sont les jugements du Seigneur; et ses œuvres sont toutes les pierres du sachet.

19. Abominables au roi sont ceux qui agissent en impies; parce que c'est par la justice que s'affermit un tróne.

13. Les rois veulent des lèvres justes : celui qui parle avec droiture sera aimé d'euz.

14. L'indignation du roi est un messager de mort; et l'homme sage l'apaisera.

15. Dans l'hilarité du visage du roi est la vie; et sa clémence est comme la pluie de l’arrièresaison. ὁ

16. Possede la sagesse, parce qu'elle est meilleure que l'or; et acquiers la prudence, parce qu'elle est plus précieuse que l'argent.

47.Le sentier des justes s'écarte des maux; celui qui garde son áme conserve sa voie.