Glissé dans le sein. Voy. Prov., xvi

16. Dans l'assemblée, etc. ; c'est-à-dire dans l'enfer avec ces anciens géants, qui se sont rendus si fameux par leurs violences et leurs crimes. Voy. Prov., 1x, 18, où nous avons cité plusieurs autres écrivains sacrés, qui ont parlé de la méme maniére de ces géants.

20. Trésor; ce mot ne désigne, pour l'ordinaire, chez les Hébreux, que des amas de provisions et des fruits de la terre. — Mais l’homme, etc. Tandis que le juste administre ses biens avec une sage économie, l'imprudent prodigue les siens. — Les dissipera ; littér. le (illud) au neutre. En hébreu, le pronom, qui se rapporte à plusieurs noms antécédents, peut ne concorder qu'avec le dernier; ce qui a lieu ici. C'est pour cela que la Vulgate, qui se conforme assez ordinairement aux idiotismes de la langue sainte, a mis le singulier, qui est dans le texte original. Seulement, comme le dernier antécédent, huile (oleum), est en latin du neutre (genre qui manque en hébreu), elle a employé i//ud au lieu du pluriel Jes (illa), qui représenterait grammaticalement les deux antécédents £résor et huile.

24. Est appelé; c'est-à-dire est regardé, considéré, ou simplement, en vertu d'un hébraisme, est.

26. 1l souhaite et il désire; dans le style biblique, la réunion de synonymes a pour but de donner de l'énergie ἃ l'expression. Ainsi le sens est : souhaiter avec la plus grande ardeur.

21. Elles sont offertes, etc.; c'est-à-dire que ces hosties sont des choses injustement acquises, le fruit des rapines des impies qui les offrent en sacrifice

abominables, parce qn'elles sont offertes comme fruit de leur crime.

28. Le témoin menteur périra; l'homme obéissant parlera victoire.

29. L'homme impie affermit effrontément son visage ; mais celui qui est droit corrige sa voie.

30. 11 n'y a pas de sagesse, il n'y a pas de prudence, il n'y a pas de conseil contre le Seigneur.

31. Le cheval est préparé pour le jour du combat; mais c'est le Seigneur qui donne la victoire.