Supra, xxi, 2. — 23. Job, xxr

LES PROVERBES

fca. xxix.] comprend ce que tu dis. et il dédaigne de répondre.

20. As-tu vu un homme prompt à parler? Il faut en attendre de la folie plutót que son amendement.

21. Celui qui, des l'enfance, nourrit délicatement son esclave le trouvera dans la suite rebelle.

22. L'homme colère provoque des rixes ; et celui qui est facile à s'indigner sera plus enclin à pécher.

23. L'humiliation suit le. superbe; et la gloire accueillera l'humble d'esprit.

24. Celui qui avec un voleur s'associe hait sa propre âme; il entend celui qui l'adjure, et il ne décèle pas le voleur.

25. Celui qui craint l'homme tombera promptement; celui qui espère dans le Seigneur sera élevé.

26. Beaucoup recherchent la face du prince ; mais c'est du Seigneur que procède le jugement de chacun.

27. Les justes abominent l'homme impie ; etles impies abominent ceux qui sont dans la droite voie.

Le fils qui garde /z parole sera hors de perdition.

10. Hommes de sang; littér. de sangs (sanguinum). Voy. Ps. v, 6. — Cherchant son âme. L'expression chercher l'àme de quelqu'un signifie, le plus ordinairement, en vouloir à la vie de quelqu'un, chercher à tuer quelqu'un; mais ici, comme dans le Ps. זצס‎ 4, elle veut dire, au contraire, chercher à conserver (a. vie.

23. L'humiliation, etc.; sentence souvent répétée, tant dans l'Ancien que dans le

Nouveau Testament.

24. Hait son âme; c'est-à-dire sa vie, puisqu'il s'expose à la perdre. Suivant la loi mosaique, le complice d'un voleur était conduit devant le juge, qui l'adjurait par le Dieu vivant de déclarer l'auteur du vol; s'il ne le faisait pas, il méritait, par cela méme, la peine de mort. Compar. Lévit., v, A.

27. Le fils... perdition. Ce passage, qui manque ici dans le grec et dans l'hébreu, se trouve apres le verset 22 du chapitre xxiv, où il est conçu en ces termes : Fils

[CH. xxx.]