De nouveau j'ai contemplé tous les travaux des hommes; et
j'ai vu que l'industrie est exposée
à l'envie du prochain : et en cela donc est vanité et soin superflu.
8. L'insensé met ses mains l'une dans l'autre, et mange ses chairs, disant :
6. Mieux vautune poignée avec le repos, que les deux mains pleines avec le travail et l'affliction d'esprit.
7. Considérant, j'ai trouvé encore une autre vanité sous le soleil :
8. Tel est seul et n’a pas un second, ni fils, ni frère, et cependant il ne cesse de travailler, et ses yeux ne se rassasient pas de richesses; et il ne réfléchit pas, et il ne dit pas : Pour qui est-ce que je travaille ? pour qui est-ce que je prive mon âme des biens?
En cela aussi est vanité, et une affliction très malheureuse.
9. Mieux vaut donc être deux ensemble, que d’être seul; car ils ont l’avantage de leur société ;
21. Qui sait, etc. Il n'y a pas plus de matérialisme dans ce verset que dans les précédents. Salomon y dit seulement, ce qui est incontestable, que la raison humaine ne saurait voir clairement, par ses seules forces, quel peut étre le sort réservé à l'homme aprés sa mort.
1. Les oppressions; littér. les calomnies. Vov. Prov., xiv, 31. — Des oppresseurs; littér. d'eux (eorum), c'est-à-dire de ceux qui sont les auteurs des oppressions et des larmes dont il vient d'étre fait mention.
9. Et j'ai loué, etc,; c'est-à-dire j'ai trouvé l'état des morts préférable à celui des vivants. Saint Jéróme remarque que le sage ne considére dans cette expression que la souffrance dans l'état des vivants, et que le repos dans celui des morts. C'est ainsi que plusieurs saints personnages ont trouvé, dans certaines circonstances, la mort préférable à la vie. Voy. 111 Rois, xix, 4; Tobie, ut, 1; 1 Machab., vu, 50.
(cn. v.] 10. Si l'un tombe, il sera soutenu par l'autre. Malheur à celui qui est seul! Parce que, lorsqu'il tombe, il n'a pas qui le relève.
11. Et s'ils dorment deux, ils s'échaufferont mutuellement : un seul, comment s'échauffera-t-il?
19. Et si quelquun prévaut contre un seul, deux lui résistent:
un cordon triple est difficilement rompu.
13. Vaut mieux un enfant pauvre et sage, qu'un roi vieux et insensé qui ne sait pas prévoir pour l'avenir.
14. Parce que quelquefois, tel sort de la prison et des chaines pour régner: tel autre, né dans la royauté, se consume dans une extréme pauvreté.
15. J'ai vu tous les vivants qui marchent sous le soleil avec le second jeune homme qui se levera à sa place.
16. Il est infini, le nombre du peuple de tous ceux qui ont été avant lui; et ceux qui doivent venir aprés ne se réjouiront pas en lui ; mais cela aussi est vanité et affliction d'esprit.
17. Garde ton pied en entrant dans la maison de Dieu, et approche afin d'écouter. Car l'obéis-
L'ECCLÉSIASTE
sance vaut beaucoup mieux que les victimes des insensés qui ne savent pas ce qu'ils font de mal.
