Du peuple; c'est-à-dire de la multitude

11. Garde, etc. Considére où tu mets le pied, quand tu entres dans le temple; c’est-à-dire songe à la conduite que tu dois y tenir; et approche-toi de ceux qui annoncent sa parole, pour écouter et pratiquer les vérités qu'ils t'enseigneront. Cette docilité te rendra agréable au Seigneur. — Car /'obéissance, etc. Voy. 1 Rois, xv, 22; Osée, vi, 6.

5. Ne permets pas que ta bouche fasse péche» ta chair Cette phrase est susceptible de plusieurs sens; le plus simple et le plus naturel, comme se liant parfaitement à

point de providence; de peur que Dieu, irrité contre tes paroles, ne détruise toutes les œuvres de tes mains.

6. Où il y a beaucoup de rêves, il y a beaucoup de vanités et des paroles sans nombre; mais toi, crains Dieu.

7. Si tu vois les oppressions des indigents et les jugements pleins de violence, et que la justice est renversée dans une province, ne t'en étonne pas; parce que celui qui est élevé en a un autre plus élevé que lui, et qu'audessus d'eux il y en a d'autres encore plus élevés,

8. Et de plus, il y a un roi qui commande à la terre entière qui lui est assujettie.

9. L'avare ne sera point rassasié d'argent, et celui qui aime lesrichesses n'enrecueillera point de fruit, et cela done est vanité.

10. Θὰ il y a beaucoup de biens, il y a aussi beaucoup de gens qui 168 mangent. Et de quoi sert-il au possesseur, si ce n'est quil voit des richesses de ses yeux?

11. I] est doux, le sommeil, à celui qui travaille, qu'il ait mangé peu ou beaucoup ; mais la satiété du riche ne lui permet pas de dormir.