Ils ont tenu ferme contre

18. Exode, xiv, 22; Ps. Lxvir, 12. — 19. Exode, ,זא‎ 90. — 20. Exode, xv, 1. — .שג‎ XI. 1. Exode, xvi, 1. — 3. Exode, ,טא‎

à la plus cruelle servitude, et móme un peuple saint, avec le texte grec, puisque ce peuple était choisi de Dieu pour lui étre consacré, et que dés lors il servait et adorait le Dieu que ses péres avaient servi et adoré, et que, de plus, les prémices en étaient consacrées à Dieu dans la personne des anciens patriarches et des autres justes qui leur avaient succédé dans ce méme peuple. C'est ainsi que saint Paul, dans le temps méme de la réprobation d'une partie du peuple juif, dit en parlant de cette nation : Que si les prémices sont saintes, la masse l’est aussi; et si la racine est sainte, les rameaux aussi (Rom., xt, 16).

16. D'un serviteur de Dieu; de Moïse. — Des rois redoutables. Moïse ne parut que devant Pharaon; mais, comme on l'a vu au verset 14, on donnait dans ces temps-là le nom de roi aux grands et aux princes.

19. Elle les a retirés eux-mêmes; c'est-à-dire les Israélites appelés justes dans les versets précédents. La plupart des interprètes expliquent ainsi le texte; mais quelques-uns appliquent le pronom /es (iKos) aux Egyptiens, nommés dans le méme verset les ennemis des Israélites (inimicos illorum). Ces derniers se fondent: 19 sur ce que Moise dit expressément qu'aprés avoir traversé la mer à pied sec, les enfants d'Israél virent les Egyptiens morts sur le rivage (Exode, xiv, 29); 29 sur ce que l'auteur de la Sagesse ajoute immédiatement : C’est pour cela que les justes ont emporté les

dépouilles des impies (des Egyptiens); arguments, il faut en convenir, plus spécieux que solides.

1. D'un saint prophète; c'est-à-dire de Moïse, appelé en effet prophèle dans plusieurs passages de l'Ecriture. Voy. Nombr., xix, 6-1; Deutéron., xviu, 15; xxxiv, 10.