Nomb., xx

LA SAGESSE

[cx. xr.] ment vous faisiez mourir leurs ennemis.

10. Car, lorsque vos enfants eurent été éprouvés, mais, à la vérité, en recevant un chátiment mélé de miséricorde, ils comprirent de quelle manière, jugés dans votre colère, les impies souffraient des tourments.

11. A la vérité, vous avez éprouvé les uns comme un pere qui avertit ; mais les autres, vous les avez condamnés comme un roi sévère qui interroge.

12. Car absents et présents, ils étaient également tourmentés :

13. Car un double ennui s'était emparé d'eux, etun gémissement au souvenir du passé.

14. Car, lorsqu'ils apprirent que ce qui avait fait leur tourment était devenu un bien pour les autres, ils se souvinrent du Seigneur, en admirant la fin de l'événement.

15. Car celui qu'ils tournerent d'abord en dérision, dans l'expo-

4. Et il leur a été donné, etc. Compar. Exode, xxvii; Nomór., xx.

5. Dans la Vulgate le sens de ce verset n'est achevé que dans le suivant. Les exigences de notre langue s'opposant à une traduction littérale, nous avons táché cependant de nous écarter le moins possible de la lettre du texte sacré. L'auteur rappelle ici que les Egyptiens furent tourmentés par la soif, parce que toutes les eaux de leur pays furent changées en sang par Moïse et Aaron (Exode, vir, 19-20), tandis que les Israélites se réjouirent d'en avoir en abondance de potable. — L'expression duns elles (in eis) est 16 complément ou régime du verbe ils se réjouirent (lætali sunt); et le pronom elles (eis), en particulier, remplace le mot eaux (aquis) représenté dans le verset méme par boisson (potus).

6. Eur-mémes; les Israélites. — Furent bien trailés; puisque le Seigneur leur donna de l'eau toutes les fois qu'ils en manquèrent.

7. D'un fleuve; du Nil. — Qui coulait toujours; cela est dit par opposition aux torrents et aux lacs qui tarissent et ne durent que peu.

8. Les Egyptiens diminuèrent en nombre, parce qu'il en mourait beaucoup par la soif.

19. Absents, etc. Ils furent tourmentés, non seulement par les plaies dont Dieu les frappa, lorsque les Israélites étaient encore parmi eux, mais aussi par la douleur qu'ils continuérent à éprouver, méme aprés leur départ, à cause des grandes pertes qu'ils avaient faites.

19. Leur soif n'étant pas semblable à celle des justes; celle des Egyptiens, dans leur

[cn. [.זצ‎ sition cruelle à laquelle il avait été abandonné, ils l'admirerent à la fin de l'événement, leur soif n'étant pas semblable à celle des justes.

16. Et quant aux pensées insensées de leur iniquité, parce que quelques - uns, dans leur égarement, adoraient des serpents muets et des bétes inutiles, vous avez envoyé contre eux une multitude d'animaux muets en signe de vengeance ;

11. Afin qu'ils sussent que par où quelqu'un a péché, c'est par là qu'il est tourmenté.

18. Car il n'était pas impossible à votre main toute -puissante, qui ἃ créé le globe de la terre d'une matière informe, d'envoyer contre eux une multitude d'ours et des lions pleins d'audace,

19. Ou des ,bêtes inconnues d'une nouvelle espèce, pleines de colère, respirant une vapeur de feu, ou répandant une odeur de fumée, ou lançant par les yeux d'horribles étincelles ;

20. Bétes dont non seulement la morsure pouvait les exterminer, mais l'aspect méme les tuer.

91. Mais même sans elles, ils pouvaient d'un seul souffle être

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tués, poursuivis parleurs propres œuvres, et dispersés parle souffle de votre puissance; mais vous avez disposé toutes choses avec mesure et nombre et poids.

22. Car la souveraine puissance esl à vous seul à jamais : et qui résistera à la force de votre bras?

23. Parce que le globe de la terre est devant vous comme ce qui fait pencher une balance, et comme une goulte de la rosée d'avant le jour, laquelle descend sur la terre.

24. Mais vous avez pitié de tous, parce que vous pouvez tout, et vous disssimulez les péchés des hommes à cause du repentir.

25. Car vous aimez tout ce qui est. et vous ne haïssez rien de tout ce que vous avez fait; car ce n'est pas inspiré par la haine que vous avez établi quelque chose, ou que vous l'avez fait.

26. Mais comment quelque chose pourrait-il subsister, si vous ne l'aviez pas voulu? ou comment ce qui n'aurait pas été ordonné par vous se conserverait-il?

97. Mais vous êtes indulgent envers tous, parce que tout est à vous, Seigneur, qui aimez les ámes.

16. Infra, xir, 24. — 18. Lév., xxvi, 22; Infra, xvi, 1; Jér., vin, 17.

propre pays, dura longtemps et les décima; celle des Hébreux cessa dans le désert, dés qu'ils demandérent de l'eau au Seigneur. — * Celui qu'ils tournerent en dérision

est Moise.

16. * Adoraient des serpents muets et des béles inutiles (supervacuas); le grec porte de peu de valeur, viles. On sait que les Egyptiens rendaient un culte à toutes sortes d'animaux qu'ils entretenaient dans leurs temples, bœufs, chats, crocodiles, etc,

18. Informe; c'estle sens du grec; la Vulgate porte qui ne se voit pas (invisa).

23. Ce qui fait pencher une balance: le moindre poids, un grain léger.