Mais les châtiant par par

Cap. XII. 3. Deut., 1x, 2, 12, 29; xviii, 12, — 10. Exode, xxii, 30; Deut., vu, 22.

2. Par parties (parlibus); partiellement ou graduellement, peu à peu et non tout d'un coup, comme ceux qui craignent que leurs ennemis ne leur échappent. 3. Ces anciens habitants, etc.; c'est-à-dire les Chananéens.

4. Des sacrifices injusles; dans lesquels ils immolaient leurs enfants à l'idole de Moloch. Compar. le verset suivant et Lévitique, xvur, 21.

4-5. On ne saurait taxer de faux l'auteur dela Sagesse dans les détails qu'il donne ici des crimes des Chananéens, et dont les anciennes Ecritures ne chargent point ce: peuple. On sait que plusieurs peuples de Chananéens immolaient leurs propres en- | fants aux fausses divinités. On sait encore que dans la plupart des sacrifices la coutume était de manger quelque partie de la victime offerte; il est done trés vraisemblable que ceux qui immolaient des victimes humaines aient porté l'excés jusqu'à manger quelque partie de ces victimes. Ainsi, quoique dans les autres endroits de I Ecriture, où il est parlé des Chananéens, il ne soit rien dit de cette coutume abominable de manger les entrailles des hommes et de dévorer leur sang, ce n'est pas une raison suffisante pour rejeter le témoignage de l'auteur de ce livre, lorsqu'il assure positivement cette abomination et cette horreur.

5. Au milieu de votre lerre sacrée (a medio sacramento suo). C'est l'explication des anciens interprétes et celle qui nous semble la meilleure. La Palestine était, en effet, une terre consacrée à Dieu, depuis qu'il avait promis par serment (sacramento) de la donner aux descendants d'Abraham, et d'y établir le siège de la vraie religion. C'est de là qu'elle est encore appelée terre sainte (vers. 3), et terre la plus chère de toutes à Dieu (vers. 1).

8. Et vous avez envoyé, 616. Compar. Exode, xxiu, 28, 50; Deuléron., viu, 20.

10. Chátiant; littér. jugeant (judicans). Nous avons déjà fait observer que dans

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ties, vous donniez lieu au repenlir, n'ignorant pas que leur nation était méchante, leur malice naturelle, et que leur pensée ne pourrait étre changée à jamais.

41. Car leur race était maudite des le commencement : et, ne craignant personne, vous donniez pardon à leurs péchés.

19. Car qui vous dira : Qu'avez-vous fait? ou וט‎ 8 contre votre jugement? ou qui viendra devant vous comme vengeur des hommes iniques? ou qui vous imputera à blâme, si ont péri des nations que vous-méme avez faites

13. Car il n'est pas d'autre Dieu que vous, à qui est le soin de toutes choses, pour que vous ayez à montrer que ce n'est pas injustement que vous prononcez vos jugements.

14. Ni roi ni prince, en votre présence, ne s'enquerront de ceux que vous avez détruits.

18. Puisque done vous êtes juste, c'est justement que vous disposez toutes choses ; aussi condamner celui qui ne doit pas étre puni, vous regardez cela comme en dehors de votre puissance.

16. Car votre puissance est le principe de la justice, et par cela méme que vous étes le Seigneur de tous, vous vous faites indulgent envers tous.