Et si tuapproches de lui, ne

titue, comme la boue dans la

Cuae. IX. 5. Genèse, vr, 2. — 6. Prov., v, 2. — 8. Genèse, xxxiv, 2; II Rois, xt, 4; xin, 1; Matt., v, 28. — 16. Juges, 1x, 4; II Rois, xv, 10.

12. Ne lassieds, etc. Cette première partie du verset a son explication dans la seconde : Ne lappuie point, etc.; ce qui est une allusion à la manière dont on était à table, couché sur des lits, et appuyé sur le coude; et comme on était placé les uns au-dessous des autres, le second convive avait la téte sur la poitrine du preniier, le troisiéme sur la poitrine du second, et ainsi de suite. Il était donc de la derniére indécence qu'un homme se placát à table auprès d'une femme étrangère.

13. Ne dispute pas, etc.; c'est-à-dire ne fais pas des défis de boire. — Que par ton sang ; par ta mort, si tu commets l'adultére àla suite des débauches de la table. On sait que chez les Hébreux l'adultére était puni de mort. Voy. Lévit., xx, 10.

11. Enfers; signifie dans l'hébreu et dans le texte grec, aussi bien que dans la Vulgate, non tombeau, sépulcre, mais ce lieu souterrain que les Hébreux regardaient comme le séjour des âmes après la mort. Ainsi, comme nous l'avons déjà remarqué (Genèse, xxxvi, 35, et ailleurs), ce mot fournit une preuve sans réplique de la sur-. vivance des àmes aux Corps. |

fen. x.]

commets aucune faute, de peur qu'il ne t'óte la vie.

90. Sache que la mort communique avec toi, parce que tu t'avanceras au milieu des pieges, et que tu marcheras au travers des armes d'ennemis irrités.

21. Selon ton pouvoir, défie-toi de celui qui t'approche, et traite avec les sages et les prudents.

92. Que les hommes justes soient tes convives, et que dans la crainte de Dieu soit pour toi un sujet de gloire,

23. Et que dans ton esprit soit la pensée de Dieu, et tous tes entretiens dans les préceptes du Très-Haut.

24. C'est pour la main des artitisans que leurs ouvrages seront loués ; et le prince du peuple /e sera pour la sagesse de ses discours; mais la parole des vieillards, pour le sens.

95. Terrible est un grand parleur dans sa cité, et le téméraire dans sa parole sera odieux.