Sur chaque nation il à préposé un chef

18. Et le partage de Dieu, Israël l'est devenu manifestement.

16. Et toutes leurs œuvres sont comme le soleil en présence de Dieu, et ses yeux sans cesse considèrent leurs voies.

17. Ses alliances n'ont pas été cachées par leur iniquité ; et tou-

xm de

2. Et il l'a vevétu, etc. Ces paroles trouvent leur explication dans les versets suivants.

1. Pour leur montrer ; ou afin de leur montrer; le texte dit simplement: Leur montrer (ostendere illis); c'est un hébraisme qui a passé dans la Vulgate aussi bien que dans les Septante.

8. Nom saint; littér. nom de sanclification ou de sainteté, qui est la signification première du terme hébreu, que représente probablement ici Sunctification: — Pour se glorifier (littér. se glorifier. Voy. sur cet infinitif la note précédente), etc. Les hommes, comme le remarque judicieusement Ménochius, peuvent se glorifier visà-vis des fidèles et des infidèles à cause des bienfaits divins qu'ils ont reçus. Compar, vers. 8.

14, 15. L'auteur fait visiblement allusion à un passage du Deuléronome (xxxi, 8, 9), où il est parlé de la division des peuples, et des Israélites en particulier, comme ayant été choisis de Dieu 5 être la part de son héritage.

11, Ses alliances, etc.; c'est-à-dire que les promesses que Dieu à faites aux Israé-

[cH. xvu.]

tes leurs iniquités ont été en présence de Dieu.

18. L'aumóne de l'homme est comme un sceau pour lui, et le bienfait de l'homme, il le conservera comme la prunelle de l'œil;

19. Et enfin il s'élèvera et il leur rendra rétribution à chacun sursa téte, et il les fera retourner dans les parties intérieures de la terre.

20. Mais aux pénitents il a ouvert la voie de la justice, et il a fermement soutenu les défaillants, etil leur a destiné la vérité en partage.