XVIII. 1. Genèse, r, 1. — 8. Ps. rxxxix, 10.‏ .פאס

29. Le fils de l'homme ; hébraisme pour l'homme. — La vanité de la malice ; c'est-

à-dire une vaine malice.

30. Ce qu'a imaginé, etc.; c'est-à-dire les pensées, les inventions de la chair et du

sang.

31. Lui-méme; le soleil. — L'armée du ciel élevé : ce sont les divers astres; littér. la vertu de la hauteur du ciel. Comme nous l'avons déjà remarqué, le mot armée, dans l'Ecriture, s'exprime souvent par vertu (virtus).

1. Ensemble; c'est-à-dire généralement, sans aucune exception, ou, selon d'autres, en méme temps, dans le méme moment; mais la première explication nous parait plus probable. Le simul de la Vulgate a ici le méme sens que dans le Ps. xut, 3; הנוא‎ 2, 10. — Sera justifié; sera trouvé juste, reconnu pour juste.

6. Aura fini de chercher à découvrir les merveilles (vers. 5). — I/ commencera; ce sera comme s'il ne faisait que de commencer. — Se sera arrêté dans ses recherches,

7. L'auteur veut dire ici que l'homme ne peut étre ni utile ni nuisible à Dieu.

10. Que leur fin est mauvaise. Le mot subversio de la Vulgate signifiant ordinairement renversement, ruine, destruction, nous avons cru devoir le rendre par fin, c'està-dire mort; d'autant plus que les Septante présentent le méme sens.

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11. Pour cela il a accompli sa propitiation en eux, et il leur a montré la voie de l'équité.

19. La commisération d'un homme est pour son prochain, mais la miséricorde de Dieu est sur toute chair.

13. Dieu qui ἃ de la miséricorde enseigne et corrige les hommes, comme un pasteur son troupeau.

14. Il a pitié de celui qui recoit l'instruction de sa miséricorde, et qui se hâte de se soumettre à ses jugements.

15. Mon fils, dans les bienfaits ne mets pas de reproche, et dans aucun don ne mets la tristesse d'une parole mauvaise.

16. N'est-ce pas que la rosée refroidira une chaleur brülante?

ainsi une parole est meilleure qu'un don.

17. N'est-ce pas, par exemple, qu'une parole est au-dessus d'un don avantageux? mais l'une et l'autre se trouvent dans un homme reconnu pour juste.

18. Uninsensé avec aigreur fera des reproches ; et le don d'un indiscret dessèche les yeux.

19. Avant de juger, acquiers la justice; et avant de parler, apprends.