Cesse le premier de manger

25.* Conseil médical, qui n'a d'ailleurs rien de commun avec la pratique des Romains dégénérés, interrompant de cette manière leurs festins par intempérance.

28. De sa vérité; ou de sa justice, de son équité (veritatis illius), ou mieux, selon le grec et la version Sixtine, selon sa bonté; ce qui est en effet plus conforme au con-

texte.

33. Oui manque de vin; cest le sens de qui minuitur vino, expliqué par le texte grec, et par les vers. 35-31 de la Vulgate elle-méme. Compar. aussi en faveur de ce sens. Ps. cur, 15; Prov., xxxt, 6, 7; I Timoth., v, 23.

ὅλο ig

35. Le vin a été créé dès le commencement pour la joie et non pour l'ivresse.

36. C'est l'exultation de l’âme et du cœur, que le vin bu modérément.

37. C'est la santé pour l'àme et pour le corps, que de boire sobrement.

38. Le vin bu en grande quantité produit l'irritation, et la colere, et beaucoup de ruines.

39. C'est l'amertume de l'àme que le vin bu en grande quantité.

40. L'ardeur de l'ivresse est une pierre d'achoppement pour l'imprudent; elle diminue la force et fait des blessures.

41. Dans un repas oü on boit du vin, ne reprends pas ton prochain, et ne le méprise pas dans sa joie;

42. Ne lui dis pas des paroles de reproche, et ne le presse pas en redemandant {on du.