VI. 3. Apoc., 1v, 8. ,ג
personnes)? — 20 La scène s'est passée, selon les uns, dans le temple de Salomon; selon d'autres, dans le ciel montré à l'imagination du prophéte sous des formes semblables à celles du temple... — 3» On peut admettre une apparition réelle, comme celles dont furent honorés tant d'autres avaut Isaie. Cependant Cornélius a Lapide, après S. Augustin, soutient que tout s'est passé dans l'imagination du prophète, et ce sentiment parait bien plus probable. » (Lr Hin.)
1. Le Seigneur; c'est-à-dire, selon saint Jean (xir, 40, 41), 16 Fiis de Dieu. -- ce qui était au-dessous de lui; les tapis sur lesquels le tróne était placé; ou plutót, selon le texte original, le bas, le bord, l'extrémité de sa robe; car c'est le sens qu'a le terme hébreu dans Exode, xxvim, 33, 34. — * Le temple; en hébreu Aékal, mot qui signifie palais des rois et temple de Dieu. C'est la demeure extra-terrestre, le ciel où Dieu réside.
2. Leur face; littér. et par hébraisme, sa face; parce que le pluriel ils voilaient (velabant) est pour chacun d'eux voilait. — * Des séraphins, mot qui signifie brülants, enflammés, et qui désigne un des chœurs des anges. Ce passage est le seul endroit, soit de l'Ancien, soit du Nouveau Testament où nous lisions leur nom,
3. Saint, saint, saint. Cette tripie glorification d'un seul Dieu désigne, d'après les Pères, le mystère de la trinité des personnes divines dans l'unité de la divine essence.
5. Malheur, ete. Saint Jérôme, saint Cyrille, Théodoret, et plusieurs interprètes aprés eux, pensent qu'Isaie se reproche ici d'avoir offensé Dieu par le silence qu'il garda envers Ozias lorsqu'il s'empara du sacerdoce (11 Paralip., xxvr, 17, 18). D'autres veulent que le prophète se reproche de n'avoir pas mêlé ses louanges à celles des séraphius. D. Calmet croit qu'Isaie fait ici la même confession ou la méme excuse au Seigneur que Moïse aprés l'apparition de Dieu dans le buisson ardent. Compar. Exode, ιν, 10; vr, 12, 30. — Et que j'ai vu, ete. Les Hébreux croyaient qu'on ne pouvait voir Dieu ou un ange sans mourir (Genèse, xvi, 13; Exode, xxxrr, 20).
6. Caillou (calculus); dans l'hébreu, pierre rougie au feu; dans le grec, charbon. —* De l'aulel. Isaïe voit dans le ciel un autel analogue à celui du temple de Jérusalem, sur lequel brüle le feu. Le feu est l'embléme de la purification.
8. Qui enverrai-je? Ce singulier marque l'unité d'essence. — Pour nous; exprime Ja distinction des personnes dans l'essence divine,
9. Et il dit : Va, et tu diras àce peuple : Ecoutant, écoutez, et ne comprenez pas ; etvoyezla vision, et ne /a discernez pas;
10. Aveugle le cceur de ce peuple, et rends ses oreilles sourdes, etfermeses yeux ; de peur qu'il ne 01606 808 yeux, et qu'il n'entende de ses oreilles, et que de son cœur il necomprenne, et qu'il ne se convertisse et que je ne le guérisse.
11. Et j'ai dit : Jusques à quand, Seigneur? et il a dit : Jusqu'à ce que les cités soient désolées, et sans un habitant, et que les maisons soient sans un homme ; la terre sera laissée déserte.
