Car il dira

9. Est-ce que mes princes ne sont pas autant de rois? Est-ce que Calano n'est pas comme Charcamis ; et Emath comme Arphad? est-ce que Samarie n'est pas comme Damas?

10. De méme que ma main à atteint les royaumes des idoles, de méme aussi J'atteindrai les simulacres de Jérusalem et de Samarie.

3. De loin; de l'Assyrie, qui est désignée plus bas sous le nom d'Assur, nom qui est aussi donné au roi d'Assyrie et aux Assyriens eux-mémes.

9. Sa, main ; littér. leur main; parce qu'Assur, étant un nom collectif, équivaut à un pluriel. — Est mon indignalion; c'est-à-dire qu'Assur est l'instrument de ma colère.

6. Une nation trompeuse; les Israélites, qui se disaient le peuple de Dieu, et qui violaient ses lois, et rendaient une partie de leur culte aux idoles.

9. Mes princes; les princes que j'ai vaincus. — Est-ce que Calano, etc. N'ai-je pas pris les villes les plus importantes, Calano aussi bien que Charcamis, etc.? --* Calano, ville de Babylonie, la méme que Chalamis, sur le Tigre, une des nécropoles de la Chaldée, aujourd'hui Zerghul, prise par les Assyriens en 138. — Charcamis, aujourd'hui Djérablous, sur la rive droite de l'Euphrate, ville capitale des Héthéens, prise par les Assyriens en 717. — Emath, aujourd'hui Hamah, dans la Coelésyrie. — Arbhad, aujourd'hui Tell-Er/ád, au nord d'Alep, à une vingtaine de kilomètres environ de cette ville, Arphad est toujours nommée avec Emath et fut sans doute prise avec celle-ci en 720.

10.* Les royaumes des idoles. Les rois d'Assyrie emportaient comme trophées les idoles des peuples vaincus. Sargon emporta ainsi les idoles de la ville d'Azot; Asaraddon prit les dieux des Arabes, fit écrire sur leurs statues l'éloge de son dieu Assur et les renvoya ensuite à ses adversaires,

11. Est-ce que comme j'ai fait à Samarie et à ses idoles, je ne ferai pas à Jérusalem et à ses simulacres ?

12. Et 1] arrivera que, lorsque le Seigneur aura accompli toutes ses œuvres sur la montagne de Sion et dans Jérusalem, je visilerai le fruit du cœur arrogant du roi d'Assur, et la fierté de ses yeux altiers.

13. Car il a dit : Par la force de ma main j'ai fait, par ma sagesse j'ai compris ; et j'ai arraché les limites des peuples, et j'ai spolié les princes, et comme puissant j'ai fait descendre ceux qui étaient assis sur un (íróne élevé.

14. Et ma main a atteintcomme un nid la puissance des nations; et de méme qu'on recueille des œufs qui ont été abandonnés, de méme moi jai réuni toute la terre; et il ne s'est trouvé personne qui remuât 18116 et ouvrit la bouche, et fit entendre le moindre cri.

15. Est-ce que la hache se glorifiera contre celui qui s'en sert pour fendre? ou la scie s'éléverat-elle contre celui par qui elle est mise en mouvement? C'est comme si la verge s'élevait contre celui qui la léve; et comme si le

ISAIE

(cu. x.

bâton se glorifiait, lui qui est absolument du bois.

16. À cause de cela le dominateur, Seigneur des armées, enverrala maigreur au milieu de ses gras: et au-dessous de sa gloire s'allumera et s'enflammera comme un brasier ardent.

17. Et la lumiere d'Israël sera le feu, et son Saint la flamme ; et les épines et les ronces d'Assur s'embraseront et seront dévorées dans un seul jour.

18. Et la gloire de sa forét et de son Carmel, depuis làme jusqu'à la chair, sera jconsumée; et Assur de frayeur s'enfuira.

19. Etles restesdes arbres de sa forét, à cause de leur petit nombre, se compteront aisément, et un enfant pourra les enregistrer.

20. Et il arrivera en ce jourlà que le reste d'Israél et ceux qui auront échappé de la maison de Jacob, ne s'appuieront plus sur celui qui les frappe, mais ils s'appuieront avec sincérité sur le Seigneur, le saint d'Israél.

91. Les restes se convertiront (les restes de Jacob, dis-je) au Dieu fort.

22. Car lors-méme que ton peuple, ὃ Israël, serait comme le sable de la mer, les restes seulement se convertiront ; ces restes,

CuaP. X. 12. IV Rois, xix, 35; Infra, xxxvir, 36. — 22. Infra, xr, 11; Rom., 1x, 27.

19. Le fruit du cœur; c'est-à-dire les ceuvres. 16. Il enverra, etc., c'est-à-dire il exténuera les soldats les plus forts et les plus

robustes de l'armée assyrienne.

11. Le feu,la flamme; littér. et par hébraisme, dans le feu (in igne), dans la flamme (in flamma), ou plutôt comme la flamme. Nous disons nous-mêmes, en francais agir

en homme ou comme un homme.

18. * Carmel désigne ici un lieu planté d'arbres fruitiers choisis, vignes et oliviers. 32. Lors méme, etc. Ce qui est dit dans ce verset arriva sous Ezéchias. Saint Paul applique ce passage aux Juifs du temps de Jésus-Christ, en suivant le texte des

Septante (Rom., 1x, 21, 28).

réduits à un petit nombre, abonderont en justice.

23. Car le Seigneur Dieu des armées fera une destruction et un retranchement au milieu de toute la terre.

94. À cause de cela, voici ce que dit le Seigneur Dieu des armées : Mon peuple, habitant de Sion, ne crains pas Assur; avec la verge il te frappera, et il levera sou bâton sur toi, dans la voie de l'Egypte,

95. Car encore un peu, et un moment, et mon indignation et ma fureur seront à leur comble à cause de leur crime.

26. Et le Seigneur des armées lèvera sur lui le fouet, comme il frappa Madian à la pierre d'Oreb, et sa verge sur la mer, et il la