Malheur accablant de Babylone qu'a vu Isaie, fils d'Amos
Cuar. XII. 2. Exode, xv, 2; Ps. cxvur, 14.
à une épaule (voir Nombres, xxxiv, 11). — Les fils de l'Orient sont les Arabes, surtout nomades, à l'est et au nord-est de la Palestine.
15. Mettra à sec; littér. désolera (desolabit). — Le fleuve; c'est-à-dire l'Euphrate, selon les uns, et le Nil, selon les autres. — Le; est au masculin, dans la Vulgale, bien qu'il se rapporte à ffumen, nom neutre. Cette anomalie vient de ce que la version conserve souvent le genre qui est dans le texte hébreu, — Sept ruisseaux; les sept branches du Nil; ou bien quelques ruisseaux de l'Euphrate. Voy. sur le mot sepl, 1v, 1. Au reste, ces expressions peuvent être considérées comme figurées, et comme annonçant que le Seigneur lèvera tous les obstacles qui pourraient s'opposer &u retour de son peuple. Compar. cette prophétie avec celle de Zacharie (x, 10 et suiv.). — * La langue, le golfe d'Akaba, de la mer d'Egypte, de la mer Rouge.
1. En ce jour-là; c'est-à-dire lorsque vous reviendrez de l'Egypte et de l'Assyrie. Voy. xi, 15, 16. — Parce que; aprés vous être irrité contre moi à cause de mes infidélités, votre colère s'est détournée par votre miséricorde.
2. Voilà que Dieu, etc.; allusion à Exod., xv, 2. L'Eglise, dans l'usage qu'elle fait de ce cantique, reconnait ici Jósus méme dont le nom signifie Sauveur.
4. Ses œuvres ; c'est le vrai sens de l'expression latine adinvenliones, expliquée par l'hébreu, comme nous l'avons déjà remarqué.
6. Habitation ou maison de Sion; c'est l'assemblée des fidèles, l'Eglise de Jésus- Christ.
1 et .טנטפ *III* groupe : Collection des prophéties contre les nations étrangères, Xin-xvi. — Les oracles contre les nations étrangères sont groupés ensemble dans
(en. &uri.] ISATE. 1585 9. Sur une montagne couverte | mes sanctifiés, et j'ai dans ma co-
de nuages, levez un étendard, | lére appelé mes forts qui exul-
haussez la voix, levez la main, et | tent dans ma gloire.
que dans ses portes entrent les 4. La voix d'une multitude sur
ihefs. les montagnes est commme ce//e 3. Moi, j'ai donné mes ordres à | de peuples nombreux; voix reten-
Isaïe, xim-xvir, comme dans Jérémie, xrvi-Lt, et dans Ezéchiel, xxv-xxxir. Seulement, dans Jérémie, ils forment, séparés de leur introduction, xxv, la conclusion du livre, et dans Ezéchiel, ils remplissent l'intervalle compris entre les visions qu'il eut sur les bords du Chaboras et celles qui regardent Jérusalem, tandis que dans Isaïe, ils forment comme le complément de la prophétie d'Emmanuel, en nous prédisant la ruine de tous les ennemis du peuple de Dieu, et sont probablement, la plupart du moins, de la méme époque que les chapitres vrr-xir. — Le commencement d'une nouvelle section nous est indiqué, xir, 1, par les mots : Malheur accablant, etc. Les prophéties contre les nations étrangères, contenues dans les chapitres xin-xxvit, forment donc le troisième groupe des prophéties de la première partie d'Isaie. Elles portent un nom particulier, celui de massäh, en hébreu, onus en latin, traduit ici par malheur accablant. Ce mot peut signifier simplement prophétie; mais dans Isaie, il est toujours pris en mauvaise part, dans le sens de prédiction menacante. -- Les prophéties contre les nations étrangères embrassent à peu prés tous les peuples connus des Hébreux, et sont au nombre de quatorze : 19 Contre les Chaldéens, héritiers des Assyriens, x r-xiv, 23. — 29 Contre les Assyriens, xiv, 24-21. — 39 Contre les Philistins, xiv, 28-32. — 49 Contre les Moabites, xv-xvr. — 59 Contre Damas et Israël, xvi. — 6° Sur l'Ethiopie, maitresse de l'Egypte du temps d'Isaie, xvi. — 79 Contre l'Egypte, xix-xx (deux prophéties d'époques différentes). — 8° Contre Babylone, xxr, 1-10. — 9» Contre Duma (Gen. xxv, 14; I Par., 1, 30) xxt, 11-12. — 109 Contre l'Arabie, xxi, 13-11.— 110 Contre Jérusalem, xxr, 1-14. — 12e Contre Sobna, préposé du temple, xxi, 15-25. — 30 Contre et en faveur de Tyr, xxii. — 149 A ses prophéties contre les paiens, Isaie a joint ses oracles eschatologiques, c'est-à-dire les prophéties concernant la fin du monde, xxiv-xxvit. — Le cycle de ces prophéties s'ouvre par Babylone, qui devait être l'héritiere de la puissance de Ninive et l'ennewi le plus redoutable de Juda, ,טזצ-ווזצ 21; viennent ensuite les plus proches voisins des Juifs, les Philistins à l'ouest xiv, 28-32 ; les Moabites à l'est, xv-xvr; le royaume schismalique d'Israël au nord, avec son confédéré, le royaume syrien de Damas, xvir; delà, Isaïe passe aux peuples plus éloignés, à l'Egypte et à l'Ethiopie, au sud-ouest, צצ-זונצא ; à Babylone, siège de l'idolàtrie, à l'est, xxr, 1-10; il se rapproche alors de nouveau de Jérusalem et, passant par l'Idumée, xxr, 11-12, et l'Arabie, xxr, 13-17, arrive jusqu'à cette capitale, xxit, 1-14; là, il poursuit de ses menaces prophétiques Sobna, préposé du temple, et lui annonce qu'il aura pour suecesseur Eliacim, xxir, 15-25; enfin ses regards s'arrétent sur Tyr, la ville insulaire de la Méditerranée, xx, pour tout clore par la prophétie sur la fin des temps, xxiv-xxvir. — Toutes les prophéties concernant les peuples paiens ont été littéralement accomplies. Leur sort est la figure de celui qui attend les ennemis du peuple de Dieu, sort qui nous est révélé dans la conclusion de cette section des prophéties d'Isaie.
1. Malheur accablant; littér. charge, fardeau (onus); c'est selon la remarque de saint Jéróme, le mot dont se servent les prophétes, lorsqu'ils annoncent des malheurs, des calamités. Ainsi le sens de ce mot est ici prophélie de malheur (Isaie, xv, τ; xvi, 4; xix, 1. Ezéch., xu, 10; Habacuc, τ, 1; Zacharie, ix, 1). — Babylone, dans le langage figuré des prophétes, représente le monde idolàtre, le monde ennemi de Jésus- Christ. De là vient que saint Pierre, dans sa [re Epitre (v, 13), et saint Jean dans l'Apocalypse (xvir, 5) désignent Rome paienne sous le nom de Babylone.
3. Mes sanclifiés; ceux que j'ai consacrés, destinés à la destruction de Babylone; c'est-à-dire les Mèdes et les Perses. — Mes forts, etc.; mes guerriers, qui travaillaient avec joie pour ma gloire.
4, Sur les montagnes. Les montagnes les plus rapprochées de Babylone sont celles
lissante de rois, de nations réunies; le Seigneur des armées a commandé à la milice de guerre,
ὃ. À ceux qui venaient d'une terre lointaine, de l'extrémité du ciel; le Seigneur et les instruments de sa fureur s'avancent pour perdre entierement toute la terre:
6. Poussez des hurlements, parce qu'est proche le jour du Seigneur; il viendra du Seigneur comme une dévastation.
7. À cause de cela toutes les mains seront affaiblies, et tout cœur d'homme se desséchera,
8. Et sera brisé. Des tourments et des douleurs les tiendront; ils souffriront comme une femme en travail; chacun regardera son voisin avec stupeur; leurs visages seront comme des faces brülées par le feu.
9. Voici quele jour du Seigneur viendra cruel et plein d'indignalion, et de colere et de fureur, pour réduire la terre en solitude, et en exterminer ses pécheurs.
10. Parce que les étoiles du ciel et leur splendeur ne répandront
ISAIE
(cur. xur.]
pas leur lumiere; le soleil s'est couvert de ténebres à son lever; et la lune ne luira pas dans sa lumiere;
11. Et je visiterai les crimes de l'univers, ainsi que l'iniquité des impies, et je ferai cesser l'orgueil des infideles, et l'arrogance des forts, je l'humilierai.
12. L'homme de haute condilion sera plus précieux que l'or, et l'homme de basse condition plus précieux que lor le plus pur.
13. De plus, j'ébranlerai le ciel, et la terre sortira de son lieu, à cause de l'indignation du Seieneur des armées, et à cause du jour de la colère de sa fureur.
14. Et elle sera comme une daine fuyant, et comme une brebis, et il n'y aura personne qui la réunisse ; chacun retournera vers son peuple, et les uns apres les autres dans leur pays s'enfuiront.
15. Quiconque sera lrouvé sera lué, et quiconque se présentera, tombera sous le glaive.
