Leur dit; en s'adressant au principal d'entre eux

44. A ma main. Ces mots sont exprimés dans l'endroit parallèle, IV Rois, xvni, 21.

15. Délivrera certainement; littér., et par hébraisme, délivrant, il délivrera.

16. La paix. C'est ainsi que porte la version chaldaïque, et c'est ainsi que les plus habiles hébraisants entendent le terme hébreu, rendu dans la Vulgate par bénédiction, qui est, en effet, la signification la plus ordinaire du texte original. Cependant, si on considère que le mot bénédiction se prend pour le souhait d'une chose bonne et heureuse, et que la formule de salutation était paix à toi, paix à vous, on concevra aisément qu'on ait donné par métonymie le sens de paix à bénédiction.

19. * Emath, Arphad. Voir plus haut, x, 9. — Sépharvai;. Voir IV Rois, xvir, 24.

21 Ils gardérent, etc.; c'est-à-dire Eliacim, Sobna et Joahé. Voy. vers. 3.

(cH, xxxvi.)

Ezéchias /es eut entendues, il déchira ses vétements, et se couvrit d'un sac, et entra dansla maison

2. Et ilenvoya Eliacim qui était intendant dans la maison, et Sobna, le scribe, et les plus anciens d'entre les prétres, couverts de sacs, vers Isaie, le prophète, fils d'Amos,

3. Et ilslui dirent : Voici ce qu'a dit Ezéchias :Jour de tribulation, de reproche et de blaspheme, est ce jour-ci, parce que des enfants sont venus jusqu'àl'enfantement, et la force manque d la mère pour enfanter.

4. Peut-étre que le Seigneur ton Dieu entendra les paroles de Rabsacès qu'a envoyé le roi des Assyriens son maitre pour blasphémer le Dieu vivant, et pour l'insulter par les paroles qu'a entendues le Seigneur ton Dieu; fais donc monter une priere pour les restes qui ont été retrouvés.