e Discours

Rétablissement de Jérusalem, uir, 1-12. L'asservissement de

Jérusalem sera changé en domination, l'esclavage en liberté. L'honneur de Dieu de-

mande que la ville sainte soit rétablie :

qu'elle se reléve donc pleine de joie et de

gloire, 1-6. — Sa restauration sera complète et parfaite, 7-12. 1. Parce que, etc. Ceci n'aura son parfait accomplissement que dans le ciel. 4. Assur; c'est-à-dire, les rois d'Assyrie, auxquels succédèrent les rois de

Chaldée,

5. Et maintenant qu'ai-je ici ὦ faire, dit le Seigneur, puisque mon peuple a été enlevé sans motif? Ses dominateurs agissent iniquement, dit le Seigneur, et sans cesse tout le jour mon nom est blasphémé.

6. A cause de cela mon peuple connaitra mon nom en ce jourlà; 11 saura que moi-même qui parlais autrefois, me voici présent.

7. Qu'ils sont beaux surlesmontagnes, les pieds de celui qui annonce et qui préche la paix; qui annonce le bonheur, qui préche le salut, qui dit à Sion : il régnera, ton Dieu !

8. La voix de tes sentinelles; elles ont élevé la voix, elles chanteront ensemble des louanges; parce qu'ail à œil elles verront, lorsque le Seigneur converlira Sion.

9. Réjouissez-vous et chantez deslouangesensemble, déserts de Jérusalem; parce que le Seigneur a consolé son peuple, qu'il a racheté Jérusalem.

10. Le Seigneur a préparé son bras saint aux yeux de toutes les nations; et ils verront. tous les confins de la terre, le salut de notre Dieu.

11. Retirez-vous, retirez-vous, sortez de là, ne touchez rien d'impur; sortez du milieu d'elle, purifiez-vous, vous qui portez les vases du Seigneur.

12. Parce que vous ne sortirez point en tumulte, et vous ne vous précipiterez point dans votre fuite; car le Seigneur vous précédera, et le Dieu d'Israél vous rassemblera.

13. Voici que mon serviteur aura l'intelligence, il sera exalté, élevé et glorieux.

5. Ezéch., xxxvi, 20; Rom., rr, 24, — 7. Nah., 1, 15; Rom., x, 15. — 10. Ps. xcvir, 3.

— 14. II Cor., νι, 17.

1. Qu'ils sont beaux, etc. Saint Paul applique ceci à la mission des prédicateurs de l'Evangile (Rom., x, 15).

8. La voiz de tes sentinelles; exclamation pour introduire le sujet du discours. — OEil à œil; de très prés; synonyme de face à face. Aussi la Vulgate elle-même a-t-elle traduit ailleurs (Nomór., xiv, 14) par face à face, l'hébreu cil à œil.

11. De là; de Babylone. Saint Paul (II Corinth., vr, 11) semble faire allusion à ce passage.

12. Le Dieu d'Israël vous rassemblera; c'est-à-dire, qu'au sortir de Babylone, il réunira et conduira son peuple, de méme qu'il le conduisit autrefois à sa sortie de l'Egypte. Compar. Exode, xut, 21; xiv, 19, 20.

43-1m, 1-12. * 5e Discours : La passion de Notre Seigneur, ur, 13-uur. Ce discours a été appelé avec raison : « Passio Domini nostri Jesu Christi secundum Isaiam. » La transition du 4* au 5e discours peut paraitre brusque de prime abord : de la gloire de Jérusalem nous tombons tout d'un coup dans les humiliations de Gethsémani et du Calvaire, mais c'est que cette gloire sera le fruit de ces abaissements, Phil., τι, 7-10. De plus, xux, 5, 6, 8-9; L, 5-6, nous ont préparés au tableau des douleurs du Messie. ἃ partir de ur, 13, Isaie prophétise plus expressément la passion, comme le remarque Théodoret de Cyr. Les versets 13-15 forment comme l'exorde : le serviteur de Jéhovah doit étre anéanti pour monter au plus haut degré de gloire. — Il doit étre anéanti, parce qu'il est l'agneau qui porte les péchés du monde, la victime innocente qui expie nos propres fautes, rrr, 1-6. — Il se dévoue volontairement pour nous et, de la sorte, il obtient notre pardon et se couvre lui-même d'honneur et de gloire, 1-12, — Ainsi 16 Messie sera l'innocence méme, 9, s'offrant volontairement en sacrifice, 1; cf. Malth., xxvi. 63; Jean, x, 18; Luc, xit, 50; se chargeant de nos crimes,