Mon salut; le salut que je dois envoyer

2. Aucun mal (omne malum). En hébreu, le mot tou! signifie nud, pas un seul, lors:

[cu. Lvi.]

observe ceci, et le fils de l'homme qui s'y attachera; gardant le sabbat, afin de ne pas le profaner, gardant ses mains, afin de ne faire aucun mal.

3. Et qu'il ne dise en aucune maniere, le fils de l'étranger qui saltache au Seigneur : Le Seigneur me séparera entièrement de son peuple. Et que l'eunuque ne dise pas : Voici que je suis un bois aride.

4. Parce que voici ce que dit le Seigneur aux eunuques: Ceux qui gardent mes sabbats, et qui choisissent ce que je veux et observent mon alliance ;

5.Jeleur donnerai dans ma maison et dans mes murs un lieu et un nom plus avantageux que des fils et des filles; je leur donnerai un nom éternel qui ne périra pas.

ISAIE

6. Et les fils de l'étranger qui s'attachent au Seigneur, afin de l'adorer et d'aimer son nom, afin d'étre ses serviteurs, e£ tous ceux qui gardent le sabbat pour ne pas le profaner, et observent mon alliance,

1. Je les conduirai sur ma montagne sainte, je les remplirai de joie dans ma maison de priere; leurs holocaustes et leurs victimes, offerts sur mon autel, me seront agréables; parce que ma maison sera appelée maison de prière pour tous les peuples.

8.LeSeigneur Dieu, qui rassemble les dispersés d'Israél, dit : Je réunirai encore à lui ceux qui se joindront à lui.

9. Voustoutes,bétes deschamps, vous toutes, bêtes des forêts, venez pour dévorer.

7. Jérém., vir, 11; Matt., xxr, 13; Marc, xr, 17; Luc, xix, 46.

u'il est joint à une négation. C'est un des nombreux hébraismes conservés dans la ] 8

Vulgate.

3. Qu'il ne dise en aucune manière; littér. et par hébraisme, qu’il ne dise pas, disant. Compar. Ps. xxxix, 1. — Que l'eunuque, etc. La loi mosaique défendait de recevoir

les eunuques dans l'assemblée du Seigneur (Deutér., xxnr).

4. Ceux qui gardent, etc. Ces eunuques fidéles représentent ceux dont Jésus-Christ parle dans l'Evangile, c'est-à-dire, ceux qui, pour le royaume des cieux, ont renoncé au mariage (Matth., xix, 12).

6. Les fils, ainsi que tous, sont à l’accusatif dans le latin, comme compléments du verbe je conduirai, du verset suivant.

T. Parce que ma maison, etc. Jésus-Christ applique ce passage au temple méme des Juifs, qui était l'image de nos temples (Matth., xxr, 13; Marc, xt, 41; Luc, xix, 46), et la figure de l'Eglise méme du Sauveur qui est véritablement la maison de Dieu (1 Timoth., xt, 15). — Ma maison de prière; littér. et par hébraisme, {a maison de ma priére. — Sera appelée, etc.; autre hébraisme, pour sera une maison, etc. Compar. Daniel, vii, 14, 21; Michée, 1v, 1.

8. Je réunirai, etc. Le Seigneur rassemblera non seulement Juda, mais aussi Israël, et il réunira à eux tous les étrangers qui voudront s'y joindre, comme il est dit dans les versets précédents.

9-Lvir, 1-21. * 9e Discours : Conclusion. Coup d'œil sur la situation présente; malgré ses tristesses, elle n'empéchera point la félicité future, ,זט‎ 9-rLvir. Si l'avenir doit être brillant, le présent est triste. — 1° Les pasteurs d'Israél oublient leurs devoirs. Les bétes sauvages, c'est-à-dire les peuples étrangers, peuvent dévorer le troupeau du Seigneur sans en être empéchées par les bergers qui ne songent qu'à eux, Lvi, 9-12, de sorte que c'est un bonheur pour le juste, quand il peut échapper par la mort aux calamités qui allaient fondre sur lui, Lvir, 1-2. — 29 Le peuple n'est pas moins coupable que ses chefs ; il se livre au culte infáme et cruel des faux dieux, 3-10; ce qui lui attirera de nouveaux châtiments, 11-13. — 30 Quant aux justes ou aux pénitents,

10. Ses sentinelles sont toutes aveugles ; elles sont toutes dans l'ienorance; des chiens muets, qui ne peuvent aboyer, qui voient des fantómes, qui dorment et qui aiment les songes.

11. Et ces chiens d'une impudence extréme n'ont pas connu le rassasiement ; les pasteurs euxmêmes n'ont pas d'intelligence; tous se sont détournés vers leur voie, chacun vers son avarice, depuis le plus grand jusqu'au plus petit.

19. Venez, disent-ils, prenons du vin, remplissons-nous-en jusqu'à l'ivresse; et comme aujourd'hui, ainsi il en sera demain, et beaucoup plus encore.