Vanité des idoles

2. Ne redoutez, etc. Redouter, craindre, signifient ici comme daus bien d'autres passages, révérer, admirer, rendre le culle souverain, — Les signes du ciel; les astres, auxquels les Chaldéens attribuaient un grand pouvoir sur la conduite des hommes et le gouvernement du monde.

3. L'œuvre de la main; c'est-à-dire la main par son œuvre, par son travail.

4. Elle l'a orné, etc.; elle a orné ce bois en le couvrant de lames d'or et d'argent, selon la maniére de dorer et d'argenter dans ces temps-là.

5. * En forme de palmier; hébreu : en forme de colonne; les idoles sont immobiles et sans vie comme des colonnes ou des troncs d'arbre.

8. C'est une doctrine vaine; que celle qui leur fait envisager comme dieu un morceau de bois. |

9. * De l’argent enveloppé de Tharsis. L'argent enveloppait, couvrait le bois dont on fabriquait les idoles. — Les Phéniciens tiraient beaucoup d'argent de Tharsis ou Tartessus en Espagne. — De l'or d'Ophaz, pays inconnu; Ophir, d'après les uns; région de l'Arabie méridionale, d'après d'autres, et d'après d'autres encore, 1116 de Taprobane ou Ceylan, qui possédait un fleuve et un port appelé Phase.

11. Ce verset, écrit dans le texte original en chaldéen et non en hébreu, semblc être une parenthèse entre le 10e et le 12e vers., dont il interrompt la suite.

Que les dieux qui n'ont pas fait ies cieux et la terre disparaissent de la terre et de ce qui est sous le ciel.

19. C'est le Seigneur qui fait la terre dans sa puissance, qui prépare le globe dans sa sagesse, et étend les cieux par sa prudence.

13. À sa voix il met une quantité d'eaux dans le ciel, et il élève les nuées des extrémités de la terre; les éclairs, il les résout en pluie, et il fait sortir les vents de ses trésors.

14. Tout homme est devenu insensé par sa propre science ; tout artisan ἃ été confondu par son image taillée au ciseau, parce que c'est une chose fausse qu'il a fondue, et la vie n'y est pas.

15. Ce sont des choses vaines, un ouvrage digne de risée; au temps de sa visite elles périront.

16. Il n'est pas semblable à ces choses, celui qui est la part de Jacob; car celui qui a formé toutes choses, c'est lui-même, et Israél est la verge de son héritage; et le Seigneur des armées est son nom.