Jéchonias; prisonnier à Babylone

4. Sodi ; en grec Soud, est selon les uns un fleuve qui se déchargeait dans l'Euphrate, ou un de ses grands eanauz ; selon les autres, c'est l'Euphrate méme, appelé Sodi, c'est-à-dire le superbe, à cause de l'abondance et de l'impétuosité de ses eaux; l'hébreu zoud, qu'on transerit aussi soud, signifiant entre autres choses, étre enflé d'orgueil. :

7. * Joakim, fils d'Helcias, n'était pas le grand-prétre, mais probablement celui qui en tenait la place à Jérusalem.

8. Du temple du Seigneur. M faut entendre par là les ruines du temple sur lesquelles les Juifs avaient élevé un autel pour offrir leurs sacrifices (Compar. Jérém., ,גוא‎ 5). Ainsi disparait la prétendue contradiction que les incrédules trouvent dans te chapitre. — Sivan; commencait à la nouvelle lune de juin.

10. Des oblations; selon la Vulgate et les Septante, »«nna, C'est le mot hébreu minhá, qui a été modifié dans sa prononciation, et qui signifie proprement le sacrilice

[cu. 1.]

11. Et priez pour la vie de Nabuchodonosor, roi de Babylone, et pour la vie de Baltassar, son fils, afin que leurs jours sur la terre soient comme les jours du ciel;

12. Et afin que Dieu nous donne la force, et qu'il éclaire nos yeux, pour que nous vivions sous l'ombre de Nabuchodonosor, roi de Babylone, et sous l'ombre de Baltassar, son fils, et que nous les servions durant de longs jours, et que nous trouvions grâce en leur présence.

13. Et pour nous-mémes priez le Seigneur notre Dieu; parce que nous avons péché contre le Seigneur notre Dieu, et que sa fureur ne s'est pas détournée de nous jusqu'à ce jour.

14. Et lisez ce livre, que nous vous avons envoyé pour étre lu publiquement, dans le temple du Seigneur, en un jour solennel et en un jour favorable;

15. Et vous direz : Au Seigneur notre Dieu la justice ; mais à nous la confusion de notre face,comme il en est en ce jour pour tout Juda et pour les habitants de Jérusalem,

BARUCH

16. Pour nos rois, et nos princes, et nos prétres, et nos prophétes, et nos peres.

11. Nous avons péché devant le Seigneur notre Dieu, et nous ne lavons pas cru, n'ayant pas de confiance en lui;

18. Et nous ne lui avons pas été soumis, et nous n'avons pas écouté la voix du Seigneur notre Dieu, afin de marcher selon les commandements quil nous a donnés.

19. Depuis le jour qu'il a tiré nos peres de la terre de l'Egypte jusqu'à ce jour, nous étions incrédules au Seigneur notre Dieu; et disséminés, nous nous sommes retirés pour ne pas écouter sa voix.

20. Et il s'est attaché à nous beaucoup de maux et de malédictions que le Seigneur intima à Moise, son serviteur, qui a tiré nos peres de la terre de l'Egypte pour nous donner une terre où coulaient du lait et du miel, comme en ce jour.

21. Et nous n'avons pas écouté la voix du Seigneur notre Dieu, selon toutes les paroles des prophètes, qu'il nous a envoyés ;

Cnar. I. 15. Infra, 11, 6. — 17. Dan., 1x, 5. — 20. Deut., xxvi, 15.

non sanglant, tel que les offrandes de pain, de liqueurs, de froment, de farine, de vin.

11. Son fils; c'est-à-dire son petit-fils et fils d'Evilmérodach, fils ainé lui-màme de Nabuchodonosor et son successeur immédiat. Dans toutes les langues, le mot fils se prend souvent pour petit-fils, comme un aïeul est fréquemment qualifié de père. Selon une tradition des Juifs, Evilmérodach était alors en disgráce, et Baltassar était considéré comme l'héritier présomptif du royaume. Ceci explique pourquoi l'écrivain sacré ne nomme pas iei Evilmérodach. — * Baltassar ne doit pas désigner ici celui du temps duquel Babylone fut prise. — Comme les jours du ciel; c'est-à-dire des jours sans fin. Compar. Ps. vxxxvir, 21.

14. Dans le temple du Seigneur. Voy. vers. 8. — En un jour favorable (in die opportuno); selon les Grecs, dans des jours d'opportunité; ce qu'on explique par dans les jours des fétes fixes, déterminées.

15. Et vous direz, etc. Ici, suivant plusieurs, commence le livre méme de Daruch, le livre mentionné aux vers. 1, 3, 14.

20. Les malédictions, etc. Voy. Lévil., xxv1; Deuléron., xxxvin, XXIX,

99, Kt nous nous sommes lais- 565 aller chacun au sens de notre méchant cœur, pour servir des dieux étrangers, faisant le mal devant les yeux du Seigneur notre Dieu.

CHAPITRE ἢ Le Prophéte, parlant toujours au nom de son peuple, reconnait la justice des jugements du Seigneur, et implore sa

miséricorde avec confiance en ses promesses.

1. À cause de quoi le Seigneur notre Dieu a vérifié sa parole qu'il nous a dite, à nous, et à nos juges qui ont jugé Israél, et à nos princes, et à tout Israël et à Juda;

2. Afin que le Seigneur amenát sur nous de grands maux, qui n'ont pas eu lieu sous le ciel, comme ils ont eu lieu dans Jérusalem, selon ce qui a été écrit dans la loi de Moise,

3. Qu'un homme mangerait des chairs de son fils et des chairs de sa fille.

4. Et il les a livrés aux mains de tous les rois qui nous environnent, à l'opprobre et à la désolation parmi tous les peuples au milieu desquels nous a dispersés le Seigneur.

5. Et nous avons été au-dessous et non au-dessus, parce que nous avons péché contre le Seigneur notre Dieu, en n'obéissant pas à sa voix.

6. Au Seigneur notre Dieu la justice; à nous et à nos peres la

BARUCH

[cH. 11.

confusion de la face, comme il en est en ce jour.

7. Parce que le Seigneura prononcé contre nous tous ces maux qui sont venus sur nous ;

8. Et nous n'avons pas supplié la face du Seigneur notre Dieu, afin que nous revenions chacun de nos voies trés mauvaises.

9. Et le Seigneur a veillé sur les maux et il les a amenés sur nous; parce que le Seigneur est juste dans toutes ses ceuvres qu'il nous a commandées ;

10. Et nous n'avons pas écouté sa voix, afin de marcher dans les préceptes qu'il a mis devant notre face.

11. Et maintenant, Seigneur Dieu d'Israël, qui avez retiré votre peuple de la terre de l'Egypte par une main forte et par des signes, et par des prodiges, et par votre grande puissance, et par votre bras élevé, et qui vous étes fait un nom, comme il en est en ce jour;

19. Nous avons péché, nous avons agi avec impiété, nous avonscommisl'iniquité, Seigneur notre Dieu, contre toutes vos justices.

13. Que votre colere se détourne de nous, parce que nous sommes restés en petit nombre parmi les nations où vous nous avez dispersés.