Et le nombre des enfants

gneur dit à Osée : Appelle son nom, Sans miséricorde, parce Cæae. I. 10. Rom., 1x, 26.

hébreu signifie se marier légitimement. — Une femme de fornicalions: qui a été prostituée. E/ des enfants de fornications; les enfants qu'elle a eus dans son état de prostitution. Ces mots dans l'Hébreu et dans les Septante sont un second complément direct du verbe prends. Quant à ceux (et fac tibi filios fornicationum) que saint Jéróme a ajoutés, ils signifient : et fais tiens, recueille, reçois ses enfants pour les élever, ou bien, et aie des enfants de cette ancienne prostituée; mais la première interprétation, conforme d'ailleurs au texte original, est plus simple et plus naturelle. Ainsi, par son mariage, Osée retire du crime une malheureuse, et sauve ses enfants du danger auquel autrement ils auraient été exposés. Et puis, est-il donc impossible qu'au milieu de ses désordres, cette femme n'ait point pratiqué quelque vertu, n'ait point fait quelque action louable, qui lui ait mérité sa conversion, et qu'en ordonnant au Prophéte de l'épouser, le Seigneur ne lui ait pas révélé son mérite? — Forniqué, forniquera; hébraisme, pour, elle forniquera par toutes sortes de fornications. — En se séparant; est évidemment sous-entendu, la particule latine « suivie de l'ablatif, ne pouvant être le complément du verbe fornicabitur. C'est un pur hébraisme. Voy. t. II, p. 342, 2». — Quant au mariage qui parait si étrange et si singulier, c'est une figure et un symbole dans lequel la femme prostituée représente Samarie, qui s'était abandonnée à l'idolátrie, et les enfants par leurs noms figuratifs, la colère du Seigneur poussée à bout, et sa vengeance toute préte à éclater contre son peuple. Les prophéties ont été souvent des signes de ce qui devait arriver à Israël. Voy. Isaie, xx; Jérém., xxvii; Ezéch., 1v, etc.

4. Jezrahel; signifie en hébreu, Dieu sémera, dispersera; c'est ce dernier sens qui est applicable ici. — Je visiterai, etc.; c'est-à-dire, je vengerai sur la maison de Jéhu le sang qu'il a répandu dans la vallée de Jezrahel. Cempar. IV Rois, 1x, 21 et suiv.; x, 17, 31 et suiv.

6. Sans miséricorde; à qui on ne fait pas miséricorde. — Je n'aurai plus de pitié; littér., je n'ajouterai pas à avoir de pilié. Voy. sur cet hébraisme, t. Il, p. 342, 2o,

1. J'aurai pilié, etc. Voy. pour l'aceomplissement de cette prophétie, IV Rois, xix, 35; [saie, XXXVI-XXXVII.

10. Saint Paul (Rom., 1x, 25, 26), saint Pierre (I Pier., ii, 10) appliquent ce passage aux Juifs et aux Gentils qui entreront dans l'Eglise.

d'Israël sera comme le sable de la mer, qui est saus mesure, et qui ne se comptera pas, et dans le lieu où il leur sera dit : Vous n'étes pas mon peuple, il leur sera dit : Vous étes les fils du Dieu vivant.

11. Et les fils de Juda et les fils d'Israél se réuniront ensemble; et ils se donneront un seul chef, et ils s'éléveront de la terre, parce que grand est le jour de Jezrahel.