L'Ethiopie éfait sa force

(cu. ui. | ainsi que l'Egypte, et il n'y a pas de fin ; l'Afrique et la Libye sont venues à ton secours, ὁ Alezandrie. |

10. Et cependant elle-même a été emmenée en exil et en captivité; ses petits enfants ont été écrasés à l'entrée de toutes les rues; el sur ses hommes illustres on a jeté le sort, ettous ses grands ont été chargés d'entraves.

11. Et toi aussi, Ninive, tu seras done enivrée, et tu seras méprisée;et tu demanderas du secours à un ennemi.

12. Toutes tes fortifications seront comme des figuiers avec des figues précoces; s'ilssontsecoués, elles tomberont dans la bouche de celui qui les mangera.

13. Voilà ton peuple, ce sont des femmes au milieu de toi;les portes de ta terre seront tout ouvertes à tes ennemis; un feu dévorera tes verroux.

14. Puise de leau, à cause du siege; consiruis tes fortifications;

7. Qui secouera, etc.; qui aura compassion de toi? Comme nous l'avons déjà remarqué (Job, xvi, 5), mouvoir, ou secouer la téte sur quelqu'un signifie tantôt se moquer, tantôt avoir compassion de lui. Or c'est dans le dernier sens que cette expression doit se prendre ici. ,

8. Alexandrie des peuples; pleine de peuple, populeuse. — * Le texte original porte No-Amon, c'est-à-dire Thébes, au lieu d'Alexandrie. Saint Jéróme, ignorant quelle ville désignait No-Amon, crut qu'il s'agissait, non pas d'Alexandrie, qui n'existait pas du temps de Nahum, mais d'une ville qui aurait fleuri antérieurement à la méme place. Thèbes, capitale de la Haute-Egypte, au milieu des eaux du Nil, fut saccagée du temps de Nahum par les Assyriens. Le roi de Ninive, Assurbanipal, ayaut battu les troupes du roi d'Egypte, Urdaman, successeur de Tharaca, dans les environs de Memphis, Urdaman se retira à Thébes. L'armée assyrienne l'y poursuivit et mit au pillage cette riche cité, le pharaon s'étant enfui à l'approche des ennemis, vers l'an 665.

9. Π| m'y a pas de fin à énumérer les autres nations qui pouvaient être ses auxiliaires, — * L'Ethiopie était sa force. Tharaca, père d'Urdaman, avait été d'abord roi d'Ethiopie et avait uni ce pays à l'Egypte. — L'Afrique, en hébreu Put, en égyptien Punt, contrée d'Arabie, selon les uns; la côte de Somal, selon les autres. — La Libye, à l'ouest de l'Egypte.

13. Tout ouvertes; littér., et par hébraisme, par l'ouverture elles seront ouvertes.

14.* Fais de la brique; les murs et les maisons de Ninive étaient en briques.

entre dans l'argile, et foule-/a aux pieds; en la mettant en couvre, fais de la brique.

15. Là, un feu te consumera ; tu périras par le glaive, il te dévorera comme le bruchus; rassemble-toi comme le bruchus; multiplie-toi comme la sauterelle.

16. Tu as fait plus de trafics qu'il n'y a d'étoiles au ciel; lebruchus s'est répandu et envolé.

11. Tes gardes sont comme des sauterelles, et tes petits enfants comme les sauterelles des sauterelles qui se posent dans les haies

NAHUM

dans un jour de froid; le soleil s'est levé, et elles se sont envolées et on ne connaît pas la place où elles ont été,

18. Ils se sont endormis, tes pasteurs, ὃ roi d'Assur, tes princes seront ensevelis dans le sommeil; ton peuple s'est caché dans les montagnes et il n'y apersonne qui le rassemble.

19. Ta blessure n'est pas cachée, sa plaie est très maligne; tous ceux qui ont appris des nouvelles de toi ont frappé des mains à ton sujet; car sur qui ta malice ne 5. est-elle pas toujours portée?

11. Les sauterelles des sauterelles, les petits des sauterelles, les jeunes sauterelles. 19. * Ninive succomba vers l'an 606 sous les coups des Mèdes et des Babylonicas réunis, et elle ne s'est jamais relevée de sa ruine.

en tn SO om)

HABACUC

INTRODUCTION

dabacuc, le huitième des petits prophètes, était de la tribu de Lévi. C'est tout ce que nous savons d'authentique sur sa personne. Sa prophétie n'est point datée, mais, d'aprés le contenu, nous voyons qu'elle est antérieure à l'invasion des Chaldéens en Palestine, r, 6. Cette invasion est annoncée comme prochaine, 1, δ; c'est par conséquent entre l'an 650 et l'an 627 qu'a prophétisé Habacuc.

Il a écrit dans une forme poétique trés régulière. Sa prière, nr, est une composition sans rivale pour la hardiesse de la conception, la sublimité de la pen-

sée et la majesté de la diction. — L'authenticité de son livre est hors de contestation.

La prophétie d'Habacuc se divise en deux parties. — 1^ La première, 1-11, est

an dialogue entre Dieu et le prophète, annonçant le châtiment de Juda par les Chaldéens, 1, et puis la ruine des Chaldéens eux-mêmes, 11. Habacuc se plaint des succés des Juifs impies, 1, 2-4. Le Seigneur lui répond qu'il va armer contre eux les Chaldéens. Ceux-ci, néanmoins, se rendront coupables à leur tour, parce qu'ils attribueront leur victoire, non à lui, mais à leurs idoles, 5-11. Le prophète intercéde alors pour son peuple, afin que Dieu en ait pitié quand il l'aura châtié, 12-17. Dieu annonce que les Chaldéens périront ; il prononce cinq fois Malheur contre eux, 11, à cause de leurs cinq principaux crimes : 1? Leur insatiable ambition, 6-8; 2° leur cupidité, 9-11; 3° leur cruauté, 12-14; 4° leur ivrognerie, 45-17, et 5° leur idolátrie, 18-20. — La seconde partie, ri, contient une prière d'Habacue en faveur de Juda; il implore la miséricorde céleste, 2; il décrit la majesté de Dieu qui vient juger le monde, 3-15; il tremble d'abord devant lui, 16-17, mais le sentiment de la confiance l'emporte et il termine par des accents d'espérance et de joie, 18-19.

(cu. 1.]

Plaintes du prophète sur les iniquités de Juda. Vengeances du Seigneur exercées sur les Chaldéens. Chàtiment de Nabuchodonosor. Dieu ne laisse pas l'oppression impunie.