Qui parlait en moi. Voy
4. Ce jeune homme ; c'est-à-dire Zacharie. — Sans mur. La nouvelle Jérusalem aura une si grande multitude d'habitants, qu'il ne faut pas la renfermer dans des murs. — Peu d'années avantsa ruine par Titus, elle était en effet trop étroite; et on dut ajouter une nouvelle ville à l'ancienne, et enfermer un grand nombre de maisons qui s'étaient élevées peu à peu hors de son enceinte. Cette multitude infinie d'habitants dans: Jérusalem, était une figure et comme un gage de l'affluence des peuples qui devaient un jour- entrer dans l'Eglise.
5. Je serai dans la gloire, etc.; par ma présence dans son sein je la comblerai de gloire et d'honneur.
6, 1. Fuyez, ete. Depuis la prise de Babylone par Cyrus, il y était encore resté beaucoup de Juifs malgré la liberté que ce princeleur avait laissée de retourner dans leur patrie. C'est à eux que s'adressent ces paroles.
1. Fille de Babylone. Les orientaux appellent filles, les capitales, et les autres villes d'un pays.
8. Voici ce que dit, etc., semble annoncer que c'est Dieu méme qui va parler; mais la suite prouve que celui qui parle est l'envoyé de Dieu. Saint Jéróme en conclut que c'est Jésus-Christ qui parle par la bouche de cet ange, comme étant en méme temps et l'envoyé de Dieu et Dieu lui-méme, égal à Dieu son Pére. Vox Salvatoris inducitur. — Aprés la gloire (post gloriam). Cette expression, évidemment elliptique, semble faire allusion à ces mots du vers. 5 : Je serai dans la gloire au milieu d'elle. Nous avons donc cru qu'on ne pouvait mieux restituer l'ellipse qu'en ajoutant par forme de paraphrase : Eíaólie au milieu de vous.
10. Loue le Seigneur, et réjouisoi, fille de Sion; car voici que je viens moi-méme, et que j'habiterai au milieu de toi, dit le Seigneur.
11. Et beaucoup de nations s'attacheront au Seigneur en ce jour; et elles seront mon peuple, et j habiterai au milieu de toi; et tu sauras que le Seigneur des armées m'a envoyé vers toi.
19. Et le Seigneur possédera Juda comme son partage dans la terre sainte, et il choisira encore Jérusalem.
13. Que toute chair soit en silence devantlaface du Seigneur; parce qu'il s'est réveillé du milieu de son habitacle saint
