Et maintenant, à vous ce commandement, ὃ prétres
2. Si vous ne voulez pas écouter et si vous ne voulez pas prendre à cœur de rendre gloire à mon nom, dit le Seigneur des armées, jenverrai sur vous l’indigence, et je maudirai vos bénédictions ; et je les maudirai, parce que vous n'avez pas pris à cceur 7008 paroles.
3. Voici que moi, je vous jetterai en avant l'épaule de vos victimes, et je répandrai l'ordure de vos solennités sur votre visage, et elle s'attachera à vous.
4. Et vous saurez que je vous ai envoyé ce commandement, afin que mon alliance fül avec Lévi, dit le Seigneur des armées.
11. PS. cxu, 3. — Cuab. II. 2. Lév., xxvi, 14; 200%. xxvii, 15.
phétie, annoncant des choses futures : ubi manifeslissima prophelia de futuris texitur. Troisiémement dans le texte hébreu, il n'y à pas un seul verbe à un temps défini; il n'y a que des participes qui supposent le verbe ébre sous-entendu. Or les pärticipes en hébreu ne renferment en eux-mêmes aucune idée des temps : ce sont plutôt des noms verbaux qui ne peuvent étre déterminés à un temps particulier que par le contexte. Quatriémement enfin, comme nous l'avons remarqué plus haut (pag. 2), il arrive souvent aux prophétes de représenter comme déjà accomplis des faits qui ne doivent l'étre que dans un temps à venir.
13. Voilà de notre travail (Ecce de labore). Aprés ecce, est évidemment sous-entendu un mot du genre neutre, tel que aliquid, negotium, oblatum, avec lequel puisse s'accorder le pronom neutre suivant : i//ud. Ainsi le sens parait être : Ce que nous vous offrons est le fruit le plus excellent de notre travail, et cependant vous avez soufflé dessus; c'est-à-dire, vous le méprisez au fond, puisque c'est un aniinal, etc. Voy. le vers. 8.
14. Un mâle sans défaut était la victime désignée par la loi pour les vœux faits au Seigneur (Lévit., xxii, 18 et suiv.).
3. L'épaule des victimes était la portion destinée aux prêtres (Deutér., xvin, 3).
4. Avec Lévi, c'est-à-dire, avec Aaron et ses enfants, exprimés 101 sous le nom de Lévi, parce qu'ils étaient de la tribu et de la race de ce patriarche, et que c'était à cette tribu que Dieu avait attaché son sacerdoce. Quelques-uns pensent que Malachie
5. Mon alliance avec lui fut une alliance de vie et de paix; et je lui ai donné de la crainte, et il m'a craint, et devant la face de mon nom il était saisi de frayeur.
6. La loi de vérité a été dans sa bouche, et l'iniquité n'a pas été trouvée sur ses lèvres; dans la paix et dans l'équité il a marché avec moi, el il ἃ détourné un grand nombre de l'iniquité.
7. Car les lèvres du prêtre garderont la science, et l’on recherchera la loi de sa bouche, parce quil est l'ange du Seigneur des armées.
8. Mais vous vous êtes écartés de la voie, vous avez scandalisé le plus grand nombre dans la loi; vous avez rendu vaine l'alliance de Lévi, dit le Seigneur des armées.
9. À cause de quoi, moi aussi je vous ai rendus vils et abjects à tous les peuples, en raison de ce que vous n'avez pas conservé mes voies, et que vous avez fait acception de personnes dans la loi.
10. Est-ce que nous n'avons pas tous un père unique? N'est-ce pas un Dieu unique qui nous ἃ créés? pouquoi donc chacun de nous méprise-t-il son frère en violant l'alliance de nos peres?
