Dans la loi, quand il s'agissait de juger selon la loi

11. La sanctification du Seigneur; c'est-à-dire, la nation sainte, le peuple consacré au Seigneur. Compar. Exode, xix, 6; Ps. cxui, 2; Jérém., it, 3. — * Il a pris, épousé, une fille d'un dieu étranger, une femme idolâtre.

16. L'iniquilé, etc.; celui qui renverra sa femme, lorsqu'il aura congu de l'aversion pour elle, se couvrira d'iniquités. La loi, en permettant le divorce aux Juifs, afin de prévenir les plus graves excés, ne les exemptait pas pour cela de péché, parce qu'ils

[cn. ur.]

gneur des armées; gardez votre esprit, οἱ ne méprisez pas vos femmes.

11. Vous avez fait souffrir le Seigneur par vos discours, et vous avez dit : En quoi l'avonsnous fait souffrir? En ce que vous = 41108 : Quiconque fait le mal est bon aux yeux du Seigneur : tels sont ceux qui lui plaisent; certes, s'il en est ainsi, où est le Dieu de la justice?

Avénement du précurseur du Messie et du Messie lui-même. Les enfants de Juda sont exhortés à se convertir. Reproches contre les enfants de Juda qui manquent à offrir leurs dimes et leurs prémices au Seigneur, et qui blasphément contre sa providence.

4. Voici que moi j'envoie mon ange, et il préparera la voie devant ma face. Et aussitôt viendra dans son temple le dominateur que vous cherchez, et l'ange de l'alliance que vous désirez. Voici qu'il vient, dit le Seigneur des armées ;

2. Et qui pourra penser au jour de son avénement, et qui en soutiendra la vue? Car il sera comme

MALACHIE

un feu qui fond les métaux, et comme une berbe de foulons.

3. Et il sera assis fondant et épurant l'argent; et il purifiera les fils de Lévi, et il les roulera comme l'or et l'argent, et ils offriront au Seigneur des sacrifices dans la justice.

k. Et le sacrifice de Juda et de Jérusalem sera agréable au Seigneur, comme aux jours des siecles passés, et comme dans les années anciennes.

9. Et je viendrai à vous en jugement, et je serai un témoin empressé contre les magiciens, les adultères et les parjures, et ceux qui commeltent des injuslices dans le salaire du mercenaire, envers les veuves et les orphelins, et qui oppriment l'éiranger, et qui ne m'ont pas craint, ditle Seigneur des armées.

6. Car je suis le Seigneur, et je ne change point; et vous, fils de Jacob, vous n'avez pas été consumés.

7. Car dès les jours de vos peres, vous vous étes écartés de mes lois, vous neles avez pas gardées.

Revenez à moi, et je reviendrai à

(πὰρ. III. 1. Matt., xi, 10; Marc, 1, ;ל‎ Luc, 1, 17; vir, 21. — 7. Zach., 1, 3.

s'éloignaient par cette conduite de la fin pour laquelle Dieu avait institué le mariage des le commencement; et le divorce de ces Juifs auxquels Malachie s'adresse était encore plus criminel, puisqu'ils quittaient leurs femmes légitimes pour épouser des idolâtres.

1. Voici que, etc. Les évangélistes et Jésus-Christ lui-même ont expliqué ceci de la venue de saint Jean-Baptiste, précurseur du Messie (Matth., xi, 10; Marc, 1, 25 Luc, vu, 21).

3. Il sera assis. Dans l'Orient, les orfèvres qui épurent l'or et l'argent travaillent assis, et ont leur creuset au milieu de leur boutique, à terre et sans cheminée.

4. Les mots jours et années sont au nominatif dans la Vulgate, comme s'ils formaient le sujet du verbe il a élé agréable (placuit), sous-entendu. Dans ce cas, la comparaison manquerait de justesse; c'est pourquoi nous avons pensé que, dans le texte original, ces mémes mots représentaient un accusatif adverbial, d'autant qu'en hébreu, de même qu'en arabe, on emploie l'accusatif d'une manière adverbiale, quand on veut déterminer le temps dans lequel une chose a été faite. Le sens est done, eu restituant l'ellipse du verbe : Comme il lui a été agréable aux jours, etc.

vous, dit le Seigneur des armées.

Et vous avez dit : Comment reviendrons-nous ?