De leur donner la main droite. Voy. Y Machab., xx

13. Casphin, peut-être la mème ville que Casbon (I Mach., v, 36). — * Casphin élait environnée de ponts, c'est-à-dire, d'après un des sens du mot grec, de larges

murs en terre,

[cu. xn.]

15. Mais Machabée, ayant invoqué le grand prince du monde, qui sans bélier et sans machines au temps de Jésu fit tomber Jéricho, monta impétueusement sur les murs.

16. Et, la cité prise par la volonté du Seigneur, il fit le plus grand carnage, de sorte que 16tang adjacent de deux stades delargeur semblaitroulerlesang des tués.

47. Ils partirent de là, et ayant fait sept cent cinquante stades, ils vinrent à Characa, vers les Juifs qui sont appelés Tubianéens.

18. Et toutefois ils ne purent prendre Timothée en ces lieux ; car n'ayant rien pu y achever, il s'en était retourné après avoir laissé en un certain lieu une tres forte garnison.

19. Mais Dosithée et Sosipater, qui étaient chefs avec Machabée, tuerent ceux qui avaient été laissés en garnison par Timothée, au nombre de dix mille hommes.

20. Cependant Machabée, ayant mis en ordre autour de lui six mille hommes, et les ayant disposés par cohortes, marcha contre Timothée, qui avait avec lui cent vingt mille hommes de pied el deux mille cinq cenls cavaliers.

CuaP. XII. 15. Jos., vr, 20.

21. Or, l’arrivée de Judas ayant été connue, Timothée envoya devant lui les femmes et les enfants, et le reste du bagage dans une place forte qui est appelée Carnion; car elle était inexpugnable, et d'un acces difficile, à cause des défilés qui l'environnaient.

22. Mais, lorsque la premiere cohorte de Judas eut paru, la crainte s'empara des ennemis par la présence du Dieu qui voit toutes choses; et ils furent mis en fuite l'un par lautre, en sorte qu ils étaient plutôt renversés par les leurs, et blessés parles coups de leurs glaives.

23. Or Judas les poursuivait vivement, punissant ces profanes, et il en tua trente mille.

24. Mais Timothée lui-méme tomba au milieu des bandes de Dosithée et deSosipaler, et il les priait avec beaucoup d'instances de le laisser aller en vie, parce qu'il avait ex son pouvoir beaucoup de pères et de frères de Juifs, à qui, par sa mort, il arriverait d'étre décus.

25. Et lorsqu'il eut donné sa foi, qu'illes rendrait selon la convention, ils le laissèrent aller sans lui faire aucun mal à cause de la vie de leurs frères.