Afin que retombe sur vous

30. Et qui dites : Si nous avions été du temps de nos pères, nous

33. Supra, ri, 7. — 35. Gen., 1v, 8; Hobr., xr, 4; II Par., xxiv, 22.

21. Les Juifs, dans la crainte qu'on ne se souillât en touchant les tombeaux, les blanchissaient au dehors afin qu'on les distinguát.

33. Le jugement de la géhenne; c'est-à-dire la condamnation à la géhenne, à l'enfer. Compar., v, 22.

35. Zachare, fils de Barachie. «Il y a divers sentiments, plus ou moins plausibles, sur la personne de Zacharie, fils de Darachie. — Plusieurs interprètes pensent qu'il s'agit iei de celui que les zélateurs ont immolé dans le temple, pendant le dernier siège de Jérusalem. Notre Seigneur aurait pu parler de ce meurtre à l'avance et annoncer qu'il serait puni; mais il ne parait pas le faire ici. Il parle au passé, comme d'un crime déjà commis. — D'autres supposent qu'il est question de Zacharie, le dernier des petits prophétes. Son pére s'appelait bien Barachie; mais si un personnage si connu, le plus récent des prophètes, avait été tué entre le vestibule et l'autel,est-il à croire qu'il n'en füt fait mention nulle part? — La plupart croient, comme S. Jéróme, que ce Zacharie est celui qui fut lapidé par Joas, in atrio domus Domini, c'est-à-dire dansle parvis des prêtres, entre l'autel des holocaustes placé en avant du vestibule et le saint ou l'enceinte qui précédait immédiatement le Saint des saints. C'était probablement un usage parmi les Juifs d'unir le meurtre d'Abel à celui de ce pontife, comme les deux crimes les plus odieux qui eussent jamais été déjà commis. Si l'on objecte que le meurtre de Zacharie était déjà bien ancien pour être cité comme le dernier dont ils fussent coupables, on répond que le livre dans lequel on le lisait était un des livres historiques les plus récents de leur canon. Ainsi le meurtre d'Abel se lisait aux premiéres pages de la Bible, et celui de Zacharie aux derniéres. La difficulté de ce sentiment est que, selon les Paralipoménes, ce Zacharie était fils de Joiadas et non pas de Barachie. On peut néanmoins la résoudre de plusieurs manières: — 1° En supposant que le pére de Zacharie, Joiadas, avait deux noms, qu'il était surnommé Barachie ou fils d'Achias, ce qui n'a rien d'invraisemblable. — 2° En prenant le mot fils dans le sens de petit-fils ou d'héritier, ce qui a lieu fréquemment. Si l'on suppose Barachie mort avant son pére Joiadas, il était naturel que l'auteur des Paralipomènes donnât à Zacharie la qualification de fils, c'est-à-dire de descendant et d'héritier de Joiadas, son aieul, plutôt que de Barachie, son père. Or, il parait que

xxiv.] L'ÉVANGILE SELON‏ .זס]

tout le sang innocent qui a été versé sur la terre, depuis le sang du juste Abel jusqu'au sang de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez tué entre le temple et l'autel.

36. En vérité je vous dis : Tout ceci viendra sur cette génération.

37. Jérusalem, Jérusalem, qui tues les prophetes etlapides ceux qui te sont envoyés, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants comme une poule rassemble ses petits sous ses ailes, et tu n'as pas voulu ?