Isaie, ,זא‎ 1. — 26. 111 Rois, xvr

L'ÉVANGILE SELON SAINT LUC

ture que vous venez d'entendre est accomplie.

99. Et tous lui rendaient témoignage, et admirant les paroles de gráce qui sortaient de sa bouche, ils disaient: N'est-ce pas là le fils de Joseph?

93. Alors il leur dit : Assurément vous m'appliquerez ce proverbe : Médecin, guéris-toi toiméme, et me direz : Ces grandes choses faites à Capharnaüm et dont nous avons oui parler, faisles ici dans ta patrie.

94. Et il ajouta : En vérité, je vous dis qu'aucun prophète n'est accueilli dans sa patrie.

95. Je vous le dis, en vérité, il y avait aux jours d'Elie beaucoup de veuves en Israël, lorsque le ciel fut fermé pendant trois ans et six mois, et qu'il y eut une grande famine sur toute la terre;

260. Et Elie ne fut envoyé à aucune d'elles, mais à une femme veuve, à Sarepta de Sidon.

texte sacré, mais ils ne faisaient point partie du personnel officiel et le chef pouvait désigner à son gré la personne de l'assistance par qui il voulait faire remplir cet office. C'est ainsi que Jésus-Christ peut lire dans la synagogue de Nazareth. La lecture finie, le président invitait le lecteur ou un autre assistant à expliquer ce que l'on venait de lire ou à adresser une exhortation au peuple. En vertu de cet usage, Notre-Seigneur, y 21, s'adresse à l'auditoire.

11. Et layant déroulé; c'est-à-dire ouvert. La forme des livres chez les anciens consistait en un rouleau. — L'endroit où, etc. Voy. Isaie, ,זא‎ 1 et suiv. |. 19. Le jour de la rétribution, le jour où Dieu rendra à chacun selon ses œuvres. On lit dans Isaie (1xr, 2) : Jour de vengeance, jour où le Seigneur se vengera de ses ennemis; ce qui exprime la même idée, mais d'une manière plus restreinte.

20. * Au ministre, celui que les Rabbins appellent le Khazan, sorte de sacristain chargé d'ouvrir les portes de la synagogue, de préparer les manuscrits de l'Ecriture qu'on doit lire et de rendre tous les services nécessaires pendant les offices.