Malheur à toi, Corozain

Malheur à toi, Bethsaïde! Car si

Cap. X.2.Matt.,1x, 87.-- 3. Matt., x,16. — 4. Marc, vi, 8; Matt., x, 10; IV Rois, 1v, 29. —7. Deut., xxiv, 14; Matt., x, 10; 1 Tim., v, 18. — 11. Actes, xri, 51. — 13. Matth., xr, 21.

nombre seulement sont connus avec certitude. On sait qu'ils furent choisis parmi ceux qui suivaient habituellement le Sauveur, et que le divin Maitre les associa aux Apôtres pour les aider à instruire le peuple et 16 préparer à sa venue. Il est certain qu'ils étaient inférieurs aux douze, puisque Mathias, l'un d'entre eux, fut promu à l'apostolat à la place de Judas. S. Ignace les assimile aux diacres et S. Jérôme aux prétres. Leur ministère fut transitoire et purement personnel : ils ne transmirent à personne les pouvoirs qu'ils avaient recus. — Au lieu de soixante-douze disciples, la plupart des manuscrits grecs portent soixante-dix; mais on peut croire que c'est un nombre rond employé pour soixante-douze, comme lorsqu'il s'agit des interprétes de l'Ancien Testament, ou des personnes dont se composait la famille de Jacob à son entrée en Egypte. — On a fait cette remarque, que ce nombre répond à celui des peuples dont Moïse fait le dénombrement dans la Genèse, de même que le nombre douze répond à celui des tribus d'Israél; car, d'aprés les Juifs, l'humanité se composait de soixante-dix (ou soixante-douze) peuples : quinze de Japhet, trente de Cham et vingt-sept de Sem. Cet accroissement du nombre des ouvriers apostoliques, de douze à soixante-douze, semblait annoncer l'extension prochaine de la prédication à l'univers entier. » (L. Bacuez.)

4. Ne saluez personne dans votre chemin, manière de parler des Hébreux pour dire qu'il ne faut pas que rien les arréte en chemin.

6. Un fils de la paix; hébraisme, pour quelqu'un digne de la paix.