Voir note sur Matt., vr
11. Ou si un poisson. Cette traduction, qui est de Bossuet, rend plus fidèlement qu'aucune autre la concision énergique du texte, sans pourtant nuire à la clarté.
12. * Un scorpion. Voir Luc, x, 19. Quelques commentateurs ont pensé, à cause de ces paroles, qu'il existait une certaine ressemblance entre un œuf et un scorpion,
(cn. xi.)
13. Si donc vous, qui étes mauvàis, vous savez donner à vos enfants des choses bonnes; combien, à plus forte raison, votre Père céleste donnera-t-il un esprit bonàceuxquilelui demanderont?
14. Or il chassait un démon, et ce démon était muet; et lorsqu'il eut chassé le démon, le muet parla, et le peuple fut dans l'admiration.
15. Mais quelques-uns d'entre eux dirent: C'est par Béelzébub, prince des démons, qu'il chasse les démons.
16. Et d'autres, pour le tenter, lui demandaient un prodige dans le ciel.
47. Mais Jésus ayant vu leurs pensées, leur dit : Tout royaume divisé contre lui-méme sera désolé, et une maison tombera sur une autre maison.
18. Que si Satan est divisécontre lui-méme, comment son royaume subsistera-t-il? car vous dites que c'est par Béelzébub que je chasse les démons.
19. Etsi moi, je chasse les démons par Béelzébub, vos fils, par qui les chassent-ils? C'est pour-
L'ÉVANGILE SELON SAINT LUC
quoi ils seront eux-mémes vos juges.
20. Mais si c'est par le doigt de Dieu que je chasse les démons, c'est que le royaume de Dieu est arrivé jusqu'à vous.
21. Lorsque le fort armé garde l'entrée de sa maison, ce qu'il possède est en sûreté.
22. Mais si un plus fort que lui survenant, en triomphe, il emportera toutes ses armes dans lesquelles il se confiait, et il distribuera ses dépouilles.
23. Qui n'est pas pour moi est contre moi; et qui n'amasse pas avec moi, dissipe.
24. Lorsque l'esprit impur sort de l'homme, il và par des lieux arides, cherchantdu repos;et n'en trouvant point, il dit : Je retournerai dans ma maison d’où je suis sorti.
25. Et revenant il la trouve nettoyée de ses ordures, et ornée.
20. Alors il s'en va, et prend avec lui sept autres esprits pires que lui, et, étant entrés dans cette maison, ils y demeurerent. Et le dernier état de cet homme devient pire que le premier.
14. Matt., 1x, 32; xi, 22. — 15. Mátt., 1x, 84 ; Marc, ui, 22.
mais le langage de Notre-Seigneur n'implique point cette ressemblance. Le scorpion est ordinairement noir, quoique d'anciens auteurs parlent d'un scorpion blanc.
13. * Votre Père céleste donnera son bon esprit à ceux qui le lui demanderont. > 11 n'y a de bon esprit que celui de Dieu. L'esprit qui nous éloigne du vrai bien, quelque pénétrant, quelque agréable, quelque habile qu'il soit pour nous procurer des biens corruptibles, n'est qu'un esprit d'illusion et d'égzarement. L'esprit n'est fait que pour conduire à la vérité et au souverain bien. Il n'y a de bon esprit que celui de Dieu, parce qu'il n'y a que son esprit qui nous mène à lui. Il y a bien de la différence entre un bel esprit, un grand esprit et un bon esprit. Le bel esprit plait par son agrément; le grand esprit excite l'admiration par sa profondeur; mais il n y a que le bon esprit qui sauve et qui rende heureux par sa solidité et par sa droiture. » (FÉNELON.)
