Or, comme une grande

L'ÉVANGILE SELON SAINT LUC

foule de peuple allait avec lui, i:

se tourna vers eux et leur dit :

26. Si quelqu'un vient à moi, et ne hait point son pere et sa mere, sa femme et ses fils, ses freres et ses sceurs, et méme sa propre àme, il ne peut étre mon disciple.

27. Et qui ne porte point sa croix etne me suit point, ne peut étre mon disciple.

28. Car qui d'entre vous, voulant bátir une tour, ne s'assied pas auparavant, pour calculer les dépenses qui sont nécessaires, et s’il a de quoi l'achever?

29. De peur qu'après avoir posé les fondements, et n'avoir pu l’achever, ceux qui le verront ne se mettent à se moquer de lui,

30. Disant : Cet homme a commencé à bátir; et il n'a pu achever.

31. Ou, quel est le roi qui, de-vant aller faire la guerre à un autre roi, ne s'assied pas auparavant, et ne songe pas en luiméme, s'il peut, avec dix mille hommes, aller à la rencontre de celui qui vient contre lui avec vingt mille?

32. Autrement, tandis que celui-ci est encore loin, envoyant une ambassade , illui fait des propositions de paix.

33. Ainsi donc, quiconque d'entre vous ne renonce point à tout ce qu'il possède, ne peut étre mon disciple.

26. Matt., x, 37. — 21. Matt., x, 38; xvi, 24; Marc, vui, 34.

26. Dans le style biblique, Aairsiznifie trés souvent aimer moins. Ainsi le Sauveur commande seulement ici qu'on aime moins ses parents que lui, en sorte qu'on soit prét à les quitter pour le suivre. — Sa propre dme. Voy. Matt., x, 39.

28-31. Ne s'assied pas auparavant; c'est-à-dire : n'examine pas en repos et à loisir,

34. Le sel est bon. Mais si le sel perd sa vertu, avec quoi l'assaisonnera-t-on?

35. Il n'est plus propre, ni pour la terre, ni pour le fumier; mais il sera jeté dehors. Que celui qui a des oreilles pour entendre, en- Lende.