CHAPITRE XIII

Pau! et Barnabé sont envoyés aux gentils.

Ils passent dans l'ile de Chypre. Le magicien Barjésu frappé d'aveuglement.

Conversion du proconsul Sergius Paulus. Saint Paul vient à Antioche de Pisidie, où il préche dans la synagogue.

Les Juifs lui résistent. Il se tourne vers les gentils.

1. Il y avait dans l'église d'Anlioche des prophétes et des docteurs, parmi lesquels Barnabé et Simon, qui s'appelait le Noir, Lucius de Cyrene, et Manahen, frère de lait d'Hérode le tétrarque, et Saul.

2. Or pendant qu'ils offraient au Seigneur les saints mystères, et qu'ils jeünaient, l'Esprit-Saint leur dit : Séparez-moi Saul et Barnabé pour l’œuvre à laquelle je les ai appelés.

3. Alors, ayantjeüné et prié, ils leur imposerent les mains et les firent partir.

4. Et eux, étant ainsi envoyés par lEsprit-Saint, allèrent à Séleucie, et de là ils firent voile pour Chypre.

ὃ. Quand ils furent venus à Salamine, ils annoncaient la parole de Dieu dans les synagogues des

1. * Simon le Noir. En grec Suméón, personnage inconnu. — Lucius de Cyrene est peut-être le méme qui est nommé, Rom., xvi, 21. — ManaAhen est inconnu. — Hérode Le Létrarque. Voir Matt., xiv, 1. — Saul, S. Paul.

3. " C'est ainsi que commenca la première mission de S. Paul, l'an 45 de notre ère.

4. * Séleucie, ville de Syrie sur la Méditerranée, au sud et à 120 stades d'Antioche vis-à-vis de l'ile de Chypre, à 40 stades au nord de l'embouchure de l'Oronte. — £hypre. Voir Actes, xr, 19.

9. * A Salumine. C'était une des villes principales de l'ile de Chypre, sur la côte orientale, avec un bon port. Les Juifs y étaient nombreux. On voit aujourd'hui ses ruines prés de la moderne Famagouste. — Dans les synagogues. Quand un Juif étranger assistait aux offices de la synagogue, le chef de la synagogue l'invitait à parler et S. Paul ne manqua jamais, dans toute sa carrière apostolique, de saisir cette occasion d'annoncer l'Evangile. Comparez Luc, חן‎ 10 et Act., xii, 18.

Juifs. Or Jean les aidait dans le ministère.

6. Après qu'ils eurent parcouru toute 1116 jusqu'à Paphos, ils trouverent un certain homme, magicien, faux prophète et Juif.

dont le nom était Barjésu,

7. Et qui était avec le proconsul Sergius Paulus, homme prudent.

Celui-ci, ayant fait venir Barnabé et Saul, désirait entendre la parole de Dieu.

8. Or Elymas, le magicien (car cest ainsi qu'on interpréte son nom), leur résistait, cherchant à détourner le proconsul de la foi.

9. Mais, rempli de l'Esprit-Saint, Saul, qui est le méme que Paul, le regardant,

ACTES DES APOTRES

[cu. xur.]

10. Dit : O homme plein de toute malice et de toute fraude, fils du diable, ennemi de toute justice, tu ne cesses de subvertir les voies droites du Seigneur.

11. Mais maintenant, voilà la main du Seigneur sur toi, et tu seras aveugle, ne voyant point le soleil jusqu'à un certain temps.

Et soudain tomba sur lui une profonde obscurité et des ténèbres; et allant çà et là, il cherchait qui lui donnât la main.

12. Alors 16 proconsul voyant ce fait, crut, admirant la doctrine du Seigneur.

19. Paul et ceux qui étaient avec lui, s'étant embarqués à Paphos, vinrent à Perge de Pam-

6. * Jusqu'à Paphos. Cette ville, port de mer, était à l'opposé de Salamine, sur la cóte occidentale de l'ile de Chypre. Elle servait alors de résidence au proconsul romain. L'ancienne Paphos, célébre chez les anciens par le culte de Vénus, était à soixante stades au nord. — Barjésu. Ce nom signifie fils de Jésus.

1. * Sergius Paulus. « Les Actes donnent à Sergius Paulus le titre de proconsul. On sait, en effet, que la Chypre, à raison de son importance et de son étendue, formait à elle seule une province dans lempire, et l'on voit par plusieurs médailles qu'elle avait pour gouverneur un proconsul annuel, comme toutes les provinces dont le gouvernement dépendait du Sénat. L'éloge que ₪. Luc fait des lumières et de la sagesse de Sergius Paulus, et l'impression que l'Evangile produisit sur son esprit, donnent lieu de croire qu'il devint un des appuis du christianisme naissant. Le Martyrologe romain le nomme au 22 mars, avec le titre d'évéque de Narbonne; et l'église de cette ville l'a toujours regardé comme son Apótre. D'aprés la tradition, S. Paul l'aurait établi sur ce siège, dans le voyage qu'il fit pour se rendre en Espagne. Narbonne est bien, en effet, sur la voie qui conduisait de l'Italie dans la Bétique. L'I£néraire d'Antonin, qui décrit cette voie, nomme Nice, Arles, Narbonne, les monts Pyrénéens, Barcelone. — Plusieurs pensent que c'est en souvenir de la conversion de Sergius Paulus, comme signe de l'estime et de l'affection dont il honorait son généreux disciple, que l'Apótre aurait pris le nom de Paul, àla place de celui de Saul qu'il avait porté jusque-là. Mais, si cette conjecture a quelque vraisemblance, elle n'est pas nécessaire pour l'explication du fait. L'usage des doubles noms, ou des surnoms grecs et latins, était alors commun chez les Juifs. Un certain nombre qui avaient un nom significatif, le traduisaient dans l'une de ces langues, comme Céphas qui s'appela Petrus, Silas qu'on nomma Tertius ou Silvanus, etc. D'autres, renoncant tout à fait à leur nom, en prenaient un suivant leur goüt, comme Jean qui prit le nom de Marc, Jannès qui se nomma Alexandre, Onias qui s'appela Ménélaüs, Jésus qui prit celui de Juste. D'autres enfin se bornaient à changer quelque lettre ou à modifier la désinence de leur nom pour lui donner une apparence grecque ou latine. Ainsi on disait Jason au lieu de Jésus, Alcime pour Eliacim, Hégésippe au lieu de Joseph, Dosithée au lieu de Dosithai, Trypho pour Tarphon, Alphée pour Clopé, Diocletianus pour Dioclés. C'est ce qu'aura fait probablement S. Paul. Au moment d'entrer dans l'empire et de se mettre en rapport avec les Romains, il aura latinisé son nom, en l'altérant le moins possible. » (L. BAcuzz.)

13. * A Perge, capitale de la Pamphylie, sur là rivière Cestros, à soixante stades

[cH. xui] phylie. Mais Jean, se séparant d'eux, s'en retourna à Jérusalem.

14. Mais eux, passant au delà de Perge, vinrent à Antioche de Pisidie, et, étant entrés dans la synagogue le jour du sabbat, ils s'assirent.

15. Après la lecture de la loi et des prophètes, les chefs de la synagogue envoyerent vers eux, disant : Hommes, nos frères, si vous avez quelque exhortation à faire au peuple, parlez.

16. Alors Paul se levant, et dela main commandantle silence, dit : Hommes d'Israël, et vous qui craignez Dieu, écoutez :

11. Le Dieu du peuple d'Israél a choisi nos pères, et a exalté ce peuple lorsqu'il habitait dans la terre d'Egypte, et, le bras levé, il l'en a retiré.

18. Et pendant une durée de quarante ans, il supporta sa conduite dans le désert.

19. Puis, ayant détruit sept nations dans le pays de Chanaan, il

ACTES DES APOTRES

lui en partagea la terre par le sort,

20. Après environ quatre cent cinquante ans; et ensuite, il leur donna des juges jusqu'au prophète Samuel.

21. Alors ils demandèrent un roi, et Dieu leur donna Saül, fils de Cis, dela tribu de Benjamin, pendant quarante ans;

22. Puis l'ayant óté, il leur suscita pour roi David, à qui il rendit témoignage, disant : J'ai trouvé David,fils de Jessé, homme selon mon cœur, qui fera toutes mes volontés.

93. C'est de sa postérité que Dieu, selon sa promesse, a suscité à Israélle Sauveur Jésus,

24. Jean, avant sa venue, ayant préché le baptéme de pénitence à tout le peuple d'Israël.

25. Et lorsque Jean achevait sa course, il disait : Je ne suis 8 celui que vous pensez; mais voilà que vient aprés moi celui dont je ne suis pas digne de délier la chaussure.