Sans la loi sainte, sans la loi de Moise

44. Font naturellement; c'est-à-dire sans la connaissance de la 101 mosaïque, et par la seule direction de la loi naturelle. — * Les auteurs paiens ont parlé expressément * dela loi naturelle. Dans l'Antigone de Sophocle, cette héroïne qui a rendu à son frère les devoirs de la sépulture, malgré les ordres du roi, répond à celui-ci qui lui demande s'il connaissait sa défense : « Je la connaissais. Mais une telle loi, ce n'est ni Jupiter ni la justice qui l'ont promulguée. Les décrets d'un homme ne peuvent prévaloir contre les lois non écrites, œuvre immuable des dieux. Celles-là ne sont mi d'aujourd'hui ni d'hier; elles existent de tous les temps. » Le méme poète parle aussi dans l'OEdipe voi, « de ces lois émanées des cieux, dont l'Olympe est le pere et que jamais on ne saura abolir. »

16. Au jour, etc. Ce verset parait faire suite au douzième, et les trois précédents semblent n'étre qu'une parenthèse. C'est pour cela que nous les avons enfermés dans des crochets. — Mon Evangile, c'est-à-dire l'Evangile que je préche. — * D'après d'autres, l'Evangile selon S. Luc, le compagnon de ₪. Paul, que S. Paul considérait

pmme son Evangile.

21, Avec la lettre de la loi mosaïque,

[cu. 11.}

naturellement incirconcis, actomplit la loi, te condamnera, toi qui, avec la lettre et la circoncision, es prévaricateur de la loi.

98. Car le Juif n'est pas celui qui le parait au dehors; ni Ja circoncision, celle qui se voit à l'extérieur sur la chair;

29. Mais le Juif est celui qui l'est intérieurement, et la circoncision est celle du cœur, faite en esprit et non selon la lettre; et ce Juif tire sa louange non des hommes, mais de Dieu.