Que dirons-nous donc? Que

17. Exode, 1x, 16. — 20. Sag., xv, 7; Isaie, xLv, 9; Jérémie, xvm, 6. — 25. Osée,

1r, 24; I Pierre, 11, 10. — 26. Osée, 1, 10. — 27. Isaie, x, 22. — 29. Isaie, 1, 9.

18. Dieu endurcit le cœur, non point en lui inspirant le mal, mais en ne lui accordant pas la gráce, qui est purement gratuite de sa part.

21. Si la comparaison du potier et de l'argile n'est pas juste sous tous les rapports, puisque l'argile ne concourt pas à la forme qu'on lui donne, tandis que l'homme concourt à la sainteté que Dieu lui communique, elle l'est au moins sous ceux pour

lesquels l'apótre en fait usage ici.

22. Que si Dieu, etc. Le raisonnement qui commence ici, et qui se poursuit à travers diverses phrases incidentes, l'apótre le conclut au vers. 30.

28. Celie parole; cette prophétie d'Isaie. — L'abrégera; c'est-à-dire il réglera le temps de son accomplissement; il l'accomplira promptement.

29. Sabaoth, mot hébreu, que l'on traduit ordinairemunt par armées; mais dont le sens primitif est: ce que le ciel et lu terre renferment. Compar. Gen., 11, 4.

30. Saint Paul reprend ici le raisonnement qu'il a commencé au verset 22,

les gentils qui ne cherchaient point la justice ont embrassé la justice ; mais la justice qui vient de la foi.

91. Et qu'Israél, au contraire, en recherchant la loi de justice, n'est point parvenu à la loi de justice.

32. Et pourquoi? Parce que ce n'est point par lafoi, mais comme par les œuvres qu'ils l'ont recherchée; car ils se sont heurtés contre la pierre de l'achoppement,

33. Comme il est écrit : Voici que je mets en Sion une pierre d'achoppement et une pierre de scandale; et quiconque croit en lui ne sera point confondu.