Gar qui a connu la pensée

8. Actes, טא‎ 1. — 4. II Pierre, 1, 16. — 9. Isaie, Lx1v, 4. — 13. Supra, 1, 17; ni, 1, 4; II Pierre, 1, 16. — 16. Sag., ix, 13; Isaie, xr, 13; Rom., xi, 34.

6. Les princes de ce siécle sont les sages, les savants, les philosophes, ou les démons dont l'empire se détruit de plus en plus par l'établissement du régne de Jésus-Christ.

1. Dans le mystère, mystérieusement, dans le désert; ne préchant cette sagesse divine qu'au petit nombre des sages. Compar. le vers. 6.

14, 15. L'homme animal est celui qui s'adonne aux plaisirs des sens, à ses affections charnelles et mondaines, ou celui qui ne juge des choses célestes que par la raison naturelle, les sens et la sagesse humaine. L'homme spirituel est celui qui né se laisse emporter ni par les plaisirs des sens, ni par ses affections charnelles, etc., et qui, dans ce qui regarde la religion, ne prend pas la raison humaine pour guide, mais la grâce divine, la foi de l'Eglise et l'Esprit de Dieu.

15. Juge de toutes choses, ctc. Il est faux de dire, avec les ennemis de nos Livres saints, que ces paroles consacrent le fanatisme ou la révolte. L'apótre dit seulement que ceux qui ont recu le don de discerner les esprits ont seuls le droit de décider si celui qui prétend étre inspiré est fanatique ou prophéte.

du Seigneur pour pouvoir l'instruire ? mais nous, nous avons la pensée du Christ.