EE

5. L'aumóne, littér., la bénédiction ; mot qui en effet se prend, dans le Nouveau comme dans l'Ancien Testament, pour don, largesse, libéralité. Par extension il signifie aussi don copieuz, largesse abondante, et de là abondance, comme dans le verset

suivant.

9. Justice. Ce mot signifie ici, comme dans le Ps. cxi, 9, d’où cette citation est tirée, et dans plusieurs autres endroits de l'Ecriture, bienfaisance, libéralite, aumóne.

12. Mais la dispensatwn. Voy. viu, 4. — De cette collecte; littér., de cet office, de ce devoir. ll s'agit incontestablement des aumónes qui devaient étre recueillies à Corinthe et portécs à Jérusalem. — Aux saints. Voy. Act., 1x, 13.

vous, tandis qu'absent je suis plein de hardiesse,

2. Je vous prie que, quand je serai présent, je n'aie pas à user sans ménagement de cette hardiesse qu'on m'impute, à l'égard de quelques-uns qui se persuadent que nous marchons selon la chair.

3. Car, quoique vivant dans la chair, nous ne combattons pas selon la chair.

4. Les armes de notre milice ne sont point charnelles, mais puissantes en Dieu pour la destruction des remparts ; détruisant les projets,

5. Et toute hauteur qui s'élève contre la science de Dieu ; et ré- .duisant en servitude toute intelligence, sous l’obéissance du Christ;

6. Ayant en main de quoi punir toute désobéissance, quand votre obéissance sera complète.

7. Jugez au moins des choses, selon qu’elles paraissent. Si quelqu'un se persuade à lui-même être à Jésus Christ, qu'il pense aussi en lui-même que, comme il est au Christ, il en est ainsi de nous.

8. En effet, quand je me glorifierais encore un peu plus de la puissance que le Seigneur nous a donnée pour votre édification, et non pour voire destruction, je n'en rougirais pas.

Cnap. X. 13. Ephés., iv, 1.

DEUXIÈME ÉPITRE DE S. PAUL AUX CORINTHIENS

9. Et pour qu'on ne pense point que je veux vous effrayer par mes lettres ;

10. Parce que, dit-on, ces lettres sont graves et fortes; mais, quand il est présent, il parait chétif de corps et vulgaire de langage :

11. Que celui qui est dans ce sentiment considere quetels nous sommes dans le langage que nous tenons par lettres, étant absents, tels aussi nous sommes de fait, étant présents.

19. Car nous n'osons pas nous mettre au rang de plusieurs qui se recommandent eux-mêmes, ou bien nous comparer à eux; mais nous nous mesurons sur nous-mêmes, et nous nous comparons à nous-mêmes.

13. Ainsi, nous ne nous glorifierons point démesurément, mais selon la mesure du partage que Dieu nous a mesuré, mesure qui consiste à être parvenus jusqu'à vous.

14. Car nous ne dépassons pas nos limites, comme si nous n'étions pas parvenus jusqu'à vous, puisque nous sommes réellement arrivés jusqu'à vous en préchant l'Evangile du Christ.

19. Nous ne nous glorifions done point démesürément dans les travaux d'autrui; mais nous espérons, votre foi croissant, de

2. Que nous marchons; c'est-à-dire que nous nous conduisons, nous vivons.

4. Les armes de la milice des apôtres étaient la connaissance que Dieu leur donnait des vérités de l'Evangile, l'autorité spirituelle dont il les avait revétus, et le don des miracles.

13. Le mot grec rendu dans la Vugate par règle, signifie aussi espace, lieu mesuré; de là, portion, partage. Saint Paul veut dire qu'il ne se vantera pas d'avoir parcouru le monde entier pour y précher l'Evangile, d'avoir converti des millions d'hommes, etc., mais qu'il se glorilie de sa mission, qui s'est étendue seulement jusqu'à Corinthe.

[ση. x1.] grandir en vous de plus en plus selon notre partage,

16. Et méme d'évangéliser audelà de vous, sans nous faire gloire, dans le partage des autres, de ce qu'ils ont préparé.