Gardez-vous des chiens, gar

25. * Epaphrodite était un Philippien que ses compatriotes avaient envoyé à Rome pour y porter des aumónes à ₪. Paul prisonnier. Là il avait été trés malade. Après sa guérison, il fut chargé par l'apótre de porter à Philippes la présente: Epitre.

30. Livrant son âme. On ἃ pu remarquer déjà plusieurs fois que dans l'Eeriture l'àne se prend souvent aussi pour la vie, la personne. Compar. Matt., x, 39.

2. Des chiens. Jésus-Christ traitait les gentils de chiens, à cause de la corruption de leurs mœurs (Matl., x, 26); saint Paul appelle ainsi les faux apôtres, soit à cause de l'impudence 6% de l'acharnement avec lequel ils déchiraient par leurs médisances les vrais apótres de Jésus-Christ, soit parce qu'aprés avoir quitté le judaisme pour devenir chrétiens, 118 y revenaient, en quelque sorte, en voulant conserver la circoncision et les autres pratiques dela loi, imitant en cela les chiens, qui reviennent à ce qu'ils ont vomi, comme il est dit dans les Proverb., xxvi, 41, — De la mutilation,

dez-vous des mauvais ouvriers, gardez-vous de la mutilation.

3. Car c'est nous qui sommes la circoncision, nous qui servons Dieu en esprit, qui nous glorifions dans le Christ Jésus, et ne mettons pas notre confiance dans la chair.

4. Quoique j'aie moi aussi de quoi me confier dans la chair; si quelqu'un croit pouvoir se confier dans la chair, je le puis davantage, moi,

9. Circoncis le huitième jour, moi de la race d'Israel, de la tribu de Benjamin, Hébreu de peres hébreux; quant à la loi, pharisien;

6. Quant au zèle, persécutant l'Eglise de Dieu; quant à la justice de la 101, ayant vécu sans reproche.

7. Mais ce qui était un gain pour moi, je l'ai jugé perte à cause du Christ.

8. Bien plus, j'estime que tout est perte, auprès de l'éminente connaissance de Jésus- Christ Notre Seigneur, pour qui je me suis dépouillé de toutes choses, et je les regarde comme du fumier, afin de gagner le Christ,

9. Et d'étre trouvé en lui possédant non ma propre justice qui vient de la loi, mais celle qui vient de la foi dans le Christ Jé-

CnaP. III. 5. Actes, xxii, 6.

ÉPITRE DE SAINT PAUL AUX PHILIPPIENS

sus, la justice qui vient de Dieu par la foi,

10. Pour le connaître ainsi que la vertu de sa résurrection, et la participation de ses souffrances; m'étant conformé à sa mort;

11. Afin que je puisse parvenir de quelque manière à la résurrection d'entre les morts;

12. Non que déjà j'aie atteint jusque-là, ou que déjà je sois parfait; mais je poursuis, pour atteindre de quelque manière le but auquel j'ai été destiné par le Seigneur Jésus.

13. Non, mes freres, je ne pense pas lavoir atteint. Mais seulement, oubliant ce qui est en arrière, et m'avancant vers ce qui est devant,

14. Je tends au terme, au prix de la vocation céleste de Dieu dans le Christ Jésus.

15. Ainsi, tantque noussommes parfaits, ayons ce sentiment, et si vous en avez quelqu'autre, Dieu vous éclairera sur celui-là aussi.

16. Cependant, par rapport à ce que nous connaissons, ayons les mémes sentiments, et persévérons dans la méme regle.

17. Mes frères, soyez mes imitateurs, et observez ceux qui marchent selon le modele que vous avez en nous.

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ou du retranchement; terme de mépris par lequel l'apótre désigne les mêmes Juifs qui soutenaient la nécessité de la circoncision.

ὃ, Hébreu de péres hébreuz; c'est-à-dire de péres non hellénistes, ou qui ne s'étaient pas mélés avec les Grecs, avaient conservé la langue même de leurs pères. Compar.

Aet. Yu, M.

,12. Le but, etc., littér.: Ce en quoi, pour quoi j'ai élé pris, saisi. L'apótre fait allusion à ce qui lui est arrivé sur le chemin de Damas, Voy. Act.. ix, 2 et suiv.

18. Caril y en a beaucoup dont je vous ai souvent parlé (et je vous en parleencore aveclarmes), qui marchent en ennemis de la croix du Christ ;

19. Dont la fin sera la perdition, dont le Dieu est le ventre, qui mettent leur gloire dans leur ignominie, et qui n'ont de goût que pour les choses de la terre.

20. Pour nous, notre vie est dans les cieux : c'est de là aussi que nous attendons le Sauveur, Notre Seigneur Jésus-Christ,

21. Qui réformera le corps de notre humilité en le conformant à son corps glorieux, par cette vertu efficace, par laquelle il peut s'assujettir toutes choses.