Tychique. Noir Actes, xx

9. * Onésime est l'esclave de Philémon, dont il est question dans l'Epitre de S. Paul

adressée à ce dernier.

40. Des ordres ; c'est-à-dire des recommandations, des lettres de recommandation. -- * Arislarque. Voir Actes, xix, 29. — Marc. Voir Actes, xn, 12. 11. * Jésus qui est appelé Juste, différent de Juste de Corinthe (Actes, xvin, 1); il

devint plus tard évéque d'Eleuthéropolis.

12. Pleins de toutes les volontés de Dieu; c'est-à-dire pleins de la connaissance de toutes, etc. Compar. 1, 8. — * Epaphras. Voir plus haut, 1, 1.

13. * Laodicée. Voir plus haut, u, 1, — Hierapolis, ville importante de Phrygie, au nord-ouest de Colosses, célébre par ses eaux minérales et par une caverne méphitique appelée Plutonium.

14. * Luc l'évangéliste. — Démas, un des collaborateurs de S. Paul, fut avec: lui à Rome pendant sa captivité, mais l'abandonna plus tard, II Tém., 1v, 10.

15. * Nymphas était probablement de Laodicée et une personne d'importance, puisque les fidéles se rassemblaient dans sa maison.

17. Dans le Seigneur. Cette expression est rendue par les uns : Par le Seigneur, par le moyen du Seigneur, du Seigneur ; par d'autres: Devant le Seigneur, dans l'Eglise du Seigneur; et par d'autres : Pour le Seigneur. La première interprétation nous semble la plus probable. — * Archippe était diacre à Colosses et faisait sans doute partie de la maison de Philémon. Il souffrit plus tard le martyre à Chones et l'Eglise grecaue fait sa féte le 23 novembre.

AUX THESSALONICIENS

INTRODUCTION

Thessalonique était devenue la capitale de la Macédoine et le port le plus commercani de la Méditerranée : elle avait dans l'Empire la qualité de ville libre. S. Paul s'y rendit, dans sa seconde mission, à sa sortie de Philippes. ll y trouva une synagogue, oü il précha durant trois semaines et jeta les fondements d'une petite chrétienté. Mais bientôt, chassé par les intrigues des Juifs, il'se retira à Bérée, puis à Athènes, et de là à Corinthe. C'est de cette dernière ville qu'il adressa à l'Eglise. naissante de Thessalonique, vers l'an 52, à peu d'intervalle l'une de l'autre, deux Epitres, les premiéres que nous ayons de lui. Elles sont d'une authenticité incontestable et toujours reconnue, trés simples et très claires, sauf deux difficultés d'exégése qu'on ne peut attribuer à un autre qu'à l'Apótre. La premiére de ces Epitres ne contient guére que des encouragements, 1, un tableau de sa conduite et de ses dispositions, 11, ur, avec quelques instructions morales, 1v-vi. L'autre, plus courte encore, a pour objet de suppléer à la visite que S. Paul voulait d'abord faire aux Thessaloniciens et de rectifier cette idée, dont plusieurs étaient préoccupés, que la fin du monde était proche. (L. Bacuez.)

PREMIERE ÉPITRE

DE SAINT PAUL

AUX THESSALONICIENS