Les autres morts ne sont pas revenus àla vie, jusqu'à ce

cien serpent, qui est le diable et | que fussent accomplis les mille

2. Qui est le diable et Satan. Voy. xu, 9. — * « Ce passage signifie qu'après le triomphe définitif du christianisme sur Rome idolátre et sur les fausses divinités, Jésus-Christ régnera dans le monde avec son Evangile pendant une période de temps considérable, indiquée par 16 chiffre de mille années. Mais la période désignée par ce chiffre rond n'est pas mesurée avec plus de précision que les périodes désignées par sept années, trois ans et demi, une semaine, soixante-dix années ou semaines d'années. On peut dire seulement qu'elle sera beaucoup plus longue. Durant cette période, il ne sera pas donné à l'enfer de restaurer le culte des idoles, et les martyrs, associés au culte de Jésus-Christ, sembleront sortir de leur tombe pour mener sur la terre une nouvelle vie. — Cette interprétation, adoptée par les plus sages commentateurs, est fondée sur de solides raisons. — 19 Prendre ces mots à la lettre, ce serait supposer une disparate dans le style de S. Jean et s'éloigner des explications recues dés l'origine. Eusèbe nous apprend que dans le palais méme de Constantin et sous son régne, le triomphe du Sauveur sur l'idolátrie était représentée par une croix dressée et radieuse, au pied de laquelle le démon était écrasé ou enchainé sous la forme d'un dragon. — 20 Par la seconde mort, 14, 15, il est constant que S. Jean entend la damnation ou la perte éternelle de l'àme en enfer. On en doit conclure que la première résurrection, dont il est parlé aux versets 4 et 5, celle qui préserve de la seconde mort, ne peut étre que le régne spirituel des martyrs durant cette période de paix assurée à l'Eglise, et que la seconde résurrection est celle des corps à la fin des temps. C'est dans le même sens métaphorique que le mot de résurrection a été pris plus haut, en parlant des deux témoins du Sauveur. Du reste, il résulte clairement du commencement du chapitre xx que cette période d'un millier d'années doit précéder la résurrection générale, et non pas la suivre, comme le prétendent les Millénaires. > Que la fable des mille ans cesse donc », dit S. Jérôme. » (L. Bacuez.)

4. A cause du témoignage, etc.; c'est-à-dire parce qu'ils ont rendu témoignage à Jésus-Christ, qu'ils ont préché son nom et la parole de Dieu. Compar. 1, 9.

ans. C'est ici la premiere résurrection.

6. Bienheureux et saint est celui qui a part à la première résurrection, la seconde mort n'aura pas de pouvoir sur eux; mais ils seront prétres de Dieu et de Jésus- Christ, et ils régneront avec lui pendant mille ans.

7. Et lorsque seront accomplis les mille ans, Satan sera relâché de sa prison et sortira, et il séduira les nations qui sont aux quatre coins du monde, Gog et Magog, et il les assemblera au combat, eux dont le nombre est comme le sable dela mer.

8. Et ils montèrent sur toute la face de la terre, et ils environnèrent le camp des saints et la cité bien-aimée.

9. Mais il descendit du ciel un feu venu de Dieu, et il les dévora; et le diable qui les séduisait, fut jeté dans l'étang de feu et de soufre, oü la béte elle-méme,

10. Et le faux prophète seront tourmentés jour et nuit dans les siècles des siècles.

11. Je vis aussi un grand trône blanc, et quelqu'un assis dessus, et devant la face duquel la terre et le ciel s'enfuirent, et leur place ne se trouva plus.

19. Et je vis les morts, grands et petits, debout devant le trône; des livres furent ouverts, et un autrelivre fut encore ouvert, c'est lelivre de vie; et les morts furent

CuaP. XX. 7. Ezéch., xxxix, 2. — ג‎ iri, 19. — 4. 18810, xxv, 8; Supra, vit, 17.

APOCALYPSE DE SAINT JEAN

[ca. xxt.)

jugés sur ce qui était dans les livres, selon leurs œuvres.

13. La mer rendit les morts qui étaient en elle; la mort et l'enfer rendirent aussi les morts qui étaient en eux; et ils furent jugés chacun selon ses œuvres.

14. L'enfer et la mort furent jetés dans l’étang de feu. Celleci est la seconde mort.

15. Et quiconque ne se trouva pas écrit dans le livre de vie fut jeté dans l'étang de feu.