Du haut du ciel il t'a fait

.ןו Le Seigneur lui-même est Dieu et il n'en est pas d'autre que lui. Ce magni-‏ * .33

fique passage du Deutéronome est comme la profession de foi des Juifs. Les Israélites le copient encore aujourd'hui de leurs mains sur un morceau de parchemin avec celui de l'Exode, xur, 2-10, 11-17, et l'attachent à leur front et au bras gauche pour

réciter leur prière du matin. C'est la partie essentielle des phylactères. On appelle ce parchemin du mot hébreu par lequel il commence schema. ₪

entendre sa voix pour t'instruire, et sur la terre il t'a montré son feu tres ardent, et tu as entendu ses paroles qui sortaientdu milieu du feu,

37. Parce qu'il a aimé tes peres, et qu'il ἃ choisi leur postérité apres eux; et il t'a retiré de l'Egypte, te précédantavecsa grande puissance,

38. Pour détruire à ton entrée des nations trés grandes et plus fortesquetoi, et pour t'introduire, et te donner leur terre en possession, comme tu vois au présent jour.

39. Sache donc aujourd'hui, et pense en ton cœur, que c'est le Seigneur hii-méme qui est Dieu dans le ciel en haut, et sur la terre en bas, et qu'il n'en est pas d'autre.

40. Garde ses préceptes et ses commandements, que moi, je te prescris, afin que bien t’arrive, à toi et à tes fils apres toi, et que tu demeures longtemps sur la terre que le Seigneur ton Dieu va te donner.

41. Alors Moïse sépara trois villes au-delà du Jourdain vers la partieorientale,

42. Afin que s'y réfugie celui qui sans le vouloir aura tué son prochain, et qui n'aura pas été son ennemi un ou deux jours au-

[απ tv.) paravant, et qu'il puisse seretirer dans une de ces villes :

43. Bosor dans le désert, qui est située dans Ja plate campagne de la tribu de Ruben; Ramoth en Galaad, qui est dans la tribu de Gad, el Golan en Basan, qui est dans la tribu de Manassé.

44. Telle est la loi que Moise exposa devant les enfants d'lsraél ;

45. Et telles sont les lois, les cérémonies et les ordonnances quil annonca aux enfants d'Israél, quand ils furent sortis de l'Egypte,

46. Au delà du Jourdain dans la vallée, contre le temple de Phogor dans la terre de Séhon, roi de l'Amorrhéen, qui habita à Hésébon, et que bhattit Moïse. Les enfants d'Israél aussi, sortis de l'Egypte,

41. Possédèrent sa terre, et la terre d'Og, roi de Basan, deux rois des Amorrhéens qui étaient audelà du Jourdain, vers le levant,

48. Depuis Aroér qui est sut le bord du torrent d'Arnon, jusqu'à la montagne de Sion, qui est appelée aussi Hermon,

49. Toute la plaine au-delà du Jourdain, vers la partie orientale, jusqu'à la mer du désert, et jusqu'au pied dela montagne de Phasga.

31. Exode, xir, 21. — 41. Nomb., xxxv, 14. — 49. Jos., xx, 8.

41, #1, 49. Au delà du Jourdain. ΝΟΥ. Nombres, xxxn, 32.

43. * Bosor, sur le plateau du pays des Amorrhéens, en Galaad, aujourd'hui Kesürel-Bescheir, au sud-ouest de Dibon, fut enlevée plus tard aux Rubénites par les Moabites. — Ramoth Galaad, dans une position trés forte, sur une colline entourée de ravins profonds, couverte de vignes et d'oliviers, probablement l'es-Salt d'aujourd'hui. — Golan, site inconnu.

46. * Le temple de Phogor, en hébreu Beth Phogor, ville de Moab, puis de Ruben,

rés du Jourdain, en face de Jéricho. — ilésébon. Voir Nombres, xxt, 25.