Voici la bénédiction dont Moise, homme de Dieu, bénit les

51. Nomb., xx, 19; xxvii, 14. — βαρ. XXXIII. 3. Sag., ri, 1; v, 5.

51. Vous ne m'avez pas sanclifié. Voy. Nombres, xx, 12. — * A Cadès du désert de Sin. Voir Nombres, xx, 1.

1. On s'accorde assez généralement à regarder ce chapitre et le suivant comme appartenant au livre de Josué. Autrefois, les livres saints étaient ordinairement sans titres et sans sommaires; ils se suivaient sans aucune division par sections. Cependant les bénédictions contenues dans ce xxxrue chap. sont incontestablement l'œuvre de Moise.

2. Le mont Séir était en Idumée, et celui de Pharan dans une région du pays des Ismaélites, à laquelle il donnait son nom. Pour expliquer la difficulté que semble offrir ce passage, il suffit de remarquer que Moise nomme les trois montagnes de Sinai, de Séir et de Pharan, non point par rapport à leur situation, car Pharan est plus prés de Sinai que Séir, quand on vient d'Egypte; mais relativement à la route que les Israélites firent avant d'entrer sur les confins du pays de Chanaan. Remarquons encore que Moise a pu réunir ces trois lieux, parce qu'ils furent illustrés tous les trois par les merveilles que Dieu y opéra.

3. Le mot peuples doit s'entendre ici, comme on l'entend en bien d'autres passages, d'une collection, d'une réunion nombreuse d'individus. Nous dirons donc avec les meilleurs interprétes, que Moise veut exprimer ici les douze tribus, les Israélites. — Dans sa main; c'est-à-dire sous sa garde, sous sa protection toute particuliére. — Ceux qui s'approchent de ses pieds, ses disciples, qui viennent recevoir ses instructions. Anciennement, comme aujourd'hui encore dans plusieurs pays de l'Orient, les écoliers étaient assis aux pieds de leurs maîtres. Compar. Act., xxii, 3. Cependant cette locution pourrait signifier ceux qui lui sont soumis, comme porte la version grecque.

5. Il sera roi; Yhébreu porte et il fut roi; ce que la plupart des interprètes juifs et chrétiens entendent de Moise, qui, sans porter le nom de roi, en eut toute l'autorité et toutes les prérogatives. D'ailleurs le terme traduit dans la Vulgate par roi, signifie aussi gouverneur, chef, qui commande. Plusieurs traduisent : Elle (la loi) sera voi, tiendra lieu de roi; mais le texte original s'oppose à cette interprétation. — Chez le peuple très juste. Voy. xxxli, 45.

]68. xxxum.]