Dieu dit encore à Abraham

Tu garderas mon alliance, toi et ta postérité après toi dans ses générations.

10. Voici mon alliance que vous observerez entre moi et vous, et ta postérité après toi : Tout mâle d'entre vous sera circoncis.

14. Infra, xxiv, 62. — Cuar. XVII. 4. Eccli., טנא‎ 20; Rom., tv, 17. — 9. Actes, vir, ὃ.

14. * Barad, sur la route de Bersabée en Egypte, était probablement au nord du

Djebel Helâl; wailich actuel.

Cadès à lest; le Puits du vivant est vraisemblablement l'Ain Mou-

5. Abram veut dire, père d'élévation, et Abraham, père de multitude.

6. Saint Paul montre que ces promesses regardent proprement les enfants d'Abraham, selon l'esprit, qui imitent la foi et l'obéissance de patriarche. Voyez Rom., iv, 11, 12; ax, 1, 8; Galat., ur, 14 et .טנטפ‎

10. La circoncision, qui devait distinguer extérieurement le peuple juif de tous les autres peuples, était aussi la figure du baptéme, qui devait nous purifier du péché originel et nous faire entrer ainsi dans la seconde alliance représentée par cette première que Dieu a faite avec Abraham. Cette circoncision était encore une figure d'une autre: circoncision intérieure et spirituelle; c'est-à-dire la répression de tous les plaisirs déréglés, et de toutes les passions.

[cn. xvi.)

11. Et vous circoncirez votre chair, afin que ce soit là un signe d'alliance entre moi et vous.

12. L'enfant de huit jours sera circoncis parmi vous; tout mále en vos générations, tant le serviteur né dans votre maison, que le serviteur acheté, sera circoncis, et méme celui qui ne sera pas de votre race.

13. Ainsi mon pacte en votre chair sera une alliance éternelle.

14. Le mâle dont la chair n'aura pas été circoncise, cette àme sera exterminée du milieu de son peuple, parce qu'il aura rendu vaine mon alliance.