Parce quil n'y à point de

[cu. xvi.) part parmi vous pour les Lévites, mais quele sacerdoce du Seigneur est leur héritage. Quant à Gad, à Ruben et à la demi-tribu de Manassé, déjà elles avaient recu au delà du Jourdain, au côté oriental, leurs possessions, que leur donna Moïse, serviteur du Seieneur.

8. Lorsque ces hommes se fu-| rent levés pour aller décrire la terre, Josué leur ordonna, disant:

Parcourez la terre, décrivez-la, et revenez vers moi, afin qu'ici, devant le Seigneur, à Silo, je jette pour vous le sort.

9. C'est pourquoi ils allerent; et parcourant la terre avec soin, ils la divisèrent en sept parts, écrivant dans un livre; puis ils revinrent au camp, à Silo, vers Josué,

10. Qui jeta les sorts devant le Seigneur, àSilo, et divisala terre aux enfants d'Israël en sept parts.

41. Or, le premier sort tomba sur les enfants de Benjamin, selon leursfamilles, pour qu'ils possédassent la terre située entre les enfants de Juda et les enfants de Joseph.

paralléles, sur une étendue de plus de 120 métres; une cour, de 23 métres de large et de 1 métre 50 de profondeur au-dessous de la surface extérieure, est entre les deux. Il y a donc là une place suffisante pour la cour du Tabernacle. D'aprés la Mischna, la partie inférieure du Tabernacle de Silo était en pierre; une tente était dressée au-dessus. C'est ce qui a porté la commission scientifique anglaise, qui a exploré la Palestine, à supposer que cet endroit était celui où Dieu avait si longtemps habité. Quand on visite les lieux, on ne peut guère douter, en effet, qu'on ne soit là sur l'emplacement du Tabernacle. Au pied se déroule un immense amphithéâtre ovale, d'où tout 16 peuple pouvait voir la tente où habitait le Seigneur.

4. Selon le nombre de chaque multitude; c'est-à-dire suivant le nombre des tribus qui n'ont pas recu leur lot.

6. La terre qui est au milieu d'eux, signifie probablement le reste de la terre, la terre qui reste à partager. Plusieurs critiques veulent qu'on lise dans la Vulgate aliam, l'autre, au lieu de mediam, qui tient le milieu.

8. Se furent levés; hébraisme, pour se furent préparés, disposés.

11. * Sur le territoire de la tribu de Benjamin, voir l'introduction au livre de Josué, p. 393.

]64. xix.]

19. Et leur frontiere fut vers laquilon à partir du Jourdain; s'avancant pres du 6016 septentrional de Jéricho, et de là montant contre l'occident vers les montagnes, et parvenant jusqu'au désert de Bethaven;

13. Puis, passant vers le midi pres de Luza, qui est la méme que Béthel, elle descend à Ataroth-Addar versla montagne qui est au midi de Beth-horon la basse;

14. Et s'abaisse en tournant contre la mer, au midi de la montagne qui regarde Beth-horon contre l'Africus ; enfin elle se termine à Cariath-Baal, qui est appelée aussi à Cariathiarim, ville des enfants deJuda : telle est son étendue contre la mer, à l'occident.

15. Mais du cóté du midi, sa frontière s'avance de Cariathiarim contrela mer et parvient jusqu'à la source des eaux de Nephtoa.

16. Et elle descend vers la partie de la montagne qui regarde la vallée des enfants d'Ennom, et qui est contre le cóté septentrional, à l'extrémité de la vallée des Raphaim. Elle descend aussi à Géennom (c'est-à-dire ia vallée d'Ennom), à cóté du Jébuséen, au midi, et 6116 parvient à la fontaine de Rogel, ,

17. Passant devant l'aquilon, et allant à Ensemes, c'est-à-dire, Fontaine du soleil,