Les hommes de Cariathiarim

11. Voici les cinq anus, est pour : Voici les noms des cinq villes qui offrirent les cing anus : genze d’ellipse qui n'est pas rare dans l'Ecriture. — * Azof, Gaza, Ascation, Geth, Accaron. Ce sont les cinq principales villes des Philistins, qui formaient une sorie de confédération gouvernée par cinq seranim ou princes.

18. Ils rendi» ent. L'accusatif mures aureos suppose nécessairement que ce verbe est sous-entendu. Peut-étre aussi que l'auteur de la Vulgate, par un genre de construction qui lui est assez familier, a-t-il voulu mettre ces deux mots à l'accusatif en en faisant un complément direct de ce méme verbe is rendirent, exprimé au verset précédent. — La grande Abel est le nom qui fut donné à une pierre sur laquelle on déposa l'arche, après la mort des Bethsamites racontée au vers. 19.

19. Parce qu'ils avaient regardé, avec une curiosité défendue par la loi sous peine de mort (Nombr., 1v, 20). — * Il frappa... soixante-dix hommes et cinquante mille hommes. Qv croit assez communément «ue le chiffre de cinquante mille hommes est une interpolation, parce que, contrairement à l'usage, le chiffre soixante-dix est placé avant celui de cinquante mille; que, de plus, 11 n'y avait pas à Bethsamès ni autour de Bethsamés une population de cinquante mille habitants et qu'enfin il ne peut pas étre ici question d'un rassemblement extraordinaire du peuple, parce que l'arche arriva d'une manière inopinée, au moment de 18 moisson. Le mot bas peuple ne se lit pas dans l'original hébreu.

21. * Cariathiarim, au nord-ouest de Jérusalem, sur la route de Jaffa à Jérusalem, dans les montagnes.

1. Ils sanctifiérent; c'est-à-dire consacrèrent par l'onction sainte, ou appliguérent au minislére des Lévites, ou simplement disposérent, préparérent Eléazar, en le puri-

[cH. vu.] vinrent donc, ramenerent l'arche du Seigneur, et la transportèrent dans la maison d’Abinadad à Gabaa : mais ils sanctifièrent Eléazar, son fils, afin qu'il gardât l'arche du Seigneur.

2. Et il arriva que depuis le jour où larche du Seigneur demeura à Cariathiarim, les jours se multiplierent (car c'était déjà la vingtieme année); et toute la maison d'Israël se reposa à l'abri du Seigneur.

3. Et Samuel s'adressa à toute la maison d'Israël, disant : Si c'est en tout votre cœur que vous revenez au Seigneur, Ôtez d'au milieu de vous les dieux étrangers, les Baalim et les Astaroth, et préparez vos cœurs pour le Seigneur, ne servez que lui, et il vous délivrera de la main des Philistins.

4. Les enfants d'Israél enlevèrent donc les Baalim et les Astaroth, et ne servirent que le Seigneur.

9. Or Samuel dit : Rassemblez tout Israél à Masphath, afin que je prie pour vous le Seigneur.

6. Et ils s'assemblerent à Masphath; ils puiserent de l'eau, et la répandirent en la présence du Seigneur; ils jeunèrent aussi en

avons péché contre le Seigneur.

Et Samuel jugea les enfants d'Israél à Masphath.

1. Cependant les Philistins apprirent que les enfants d'Israél s'étaient assemblés à Masphath, et les satrapes des Philistins monterent vers Israël. Ce qu'ayant appris les enfants d'Israël, ils craignirent à l'aspect des Philistins.

8. Et ils dirent à Samuel : Ne cessez point de crier pour nous vers le Seigneur notre Dieu, afin qu’il nous sauve de la main des Philistins.

9. Samuel prit donc un agneau encore à la mamelle, et loffrit tout entier en holocauste au Seigneur, et Samuel cria vers le Seigneur pour Israél, et le Seigneur lexauca.

10. Or, iL arriva que, tandis que samuel offrait l'holocauste, les Philistins engagerent la bataille contre Israël; mais le Seigneur tonna avec un grand éclat ce jourlà sur les Philistins, et les épouvanta, et ils furent taillés en pièces à la face d'Israël.

11. Et les hommes d'Israël, étant sortis de Masphath, poursuivirent les Philistins, et ils les battirent jusqu'au lieu qui était au-dessous de Bethchar.

ce jour, et ils dirent là : Nous 12. Or, Samuel prit une pierre,

Cnar. VII. 3. Deut., vi, 13; Matth., 1v, 10. — 10. Eccli., זא‎ 20. — 11. Eccli., טא‎ 21.

fiant des souillures extérieures en l'obligeant à s'abstenir des plaisirs sensuels, à laver ses vétements; en un mot, en le soumettant à tous les genres de puritication usités en pareil cas. — * Gabaa ne désigne probablement pas ici une ville particulière, mais une hauteur, la partie la plus élevée de Cariathiarim.