NE CRÉE PAS DE DOGMES

autorilé de l'Eglise assistée du Saint-Esprit. Est-ce assez clair ?

Ajoutons encore un exemple, afin qu'il n'y ait lieu à aucune obscurité sur ce sujet. Je suppose que Notre Gracieuse Souveraine Victoria publie un code de lois civiles et qu'elle puisse — comme c'était le cas pour le Sauveur — communiquer au Conseil Privé la prérogative d'interpréter ces lois avec infaillibilité, c'està-dire de manière 5 ne jamais leur donner un sens différent de celui qu'elle a voulu y attacher elle-même. Quelques siècles plus tard, les jurisconsultes interprètent une loi particulière de ce code, les uns dans un sens, les autres dans un autre ; il y en a même qui vont jusqu'à nier l'existence d'une semblable loi. Mais le Conseil Privé intervient, et. toujours infaillible dans cette matière, il déclare solennellement que cette loi existe et que tel est le sens quy attachait la Reine. Direz- vous, par hasard, que le Conseil Privé a fait une nouvelle loi, qu'il a introduit une innovation dans le code royal ? Non, il est clair qu'il n'a fait que constater l'existence et le sens d'une loi déjà promulguée. Ainsi en est-il des définitions portées par l'Eglise ; elles ne font que constater l'existence de doctrines révélées, ou expliquer et développer ce qu'il pouvait y avoir d'obscur auparavant.

Je me permettrai de poser une question aux Révérends orateurs sus-nommés : Lorsque le concile de Nicée définit, au quatrième siècle, la divinité du Fils de Dieu, est-ce qu'il inventa cette doctrine? Est-ce