L'ÉGLISE D’ANGLETERRE

interprétée par soi-méme, Si elle veut maintenir l’absolue nécessité du Baptême pour le salut, elle s’entendra dire par le Conseil Privé de Sa Majesté qu'elle a fait erreur et qu’on peut être sauvé sans le Baptème, qui n’est qu'une pure cérémonie ; car les paroles de Jésus-Christ: «Si quelqu'un ne renaît de l’eau et de l’Esprit- Saint, &l ne peut pas entrer dans le royaume de Dieu,» signifient qu'il peut entrer dans le royaume de Dieu et ètre sauvé ! Si elle ose affirmer avec Luther, avec les Puséistes et les Ritualistes que Jésus-Christ est réellement présent dans l'Eucharistie avec la substance du pain et du vin, des milliers de voix s’élèveront contre elle, crieront à l'invasion du papisme, soutiendront que la doctrine de la présence réelle est une intolérable superstition, —attendu que le Sauveur, en disant : «Ceci st mon corps, » a voulu dire : Ceci n’est pas mon corps /—que celle du sacrifice de la Messe est une invention dangereuse et criminelle, que l’enseignement de la Haute-Eglise sur ce point est un reste de «pur papisme», pendant que celui de la Basse-Eglise est un «sale calvinisme ». D'autres enfin, ennemis des doctrines extrêmes, demeureront dans le vague, et prétendront qu’il ne faut ni rejeter ni admettre la présence réelle, mais qu’il suffit d'enseigner que la Cène est une dévotion mensuelle, trimestrielle ou annuelle, par laquelle on se nourrit d’un peu de pain et de vin en souvenir du Sauveur : c’est la large. Eglise, Broad-Church. Voilà comment avec une autorité faillible, qui n’est pas

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