VI AU LECTEUR
Elle se divise en trois parties :
La PREMIÈRE PARTIE cst aclievée et nous l'offrons dès aujourd'hui à nos vénérables frères dans le sacerdoce. Les pieux fidèles, soucieux de bien connaître le grand mystère de l'amour de Jésus- Christ pour les hommes, la liront aussi avec édification. Elle comprend deux livres. Dans le premier, la Sainte Eucharistie est considérée comme sacrement, et dans le second elle l'est comme sacrifice.
S. Tiiomas a été notre guide ordinaire pour cette première partie. Nous ne pouvions en choisir un meilleur. S. Antonin, Gajetan, Soto, Vasquez et les autres commentateurs de l'Ange de l'École, mais principalement Suarez, De Lugo et Passerini nous ont aidé à bien comprendre et à développer sa doctrine.
D'autres théologiens non moins illustres, tels que Bellarmin, Benoît XIV, Contenson, S. Alphonse de Liguori et plusieurs savants auteurs du xix® siècle qui jouissent d'une autorité largement justifiée, nous ont aussi prêté le secours de leurs lumières.
Nous avons demandé aux liistoriens de la Sainte Eucharistie, aux liturgistes, aux auteurs ascétiques et aux traités de droit canonique ce que les théologiens ne pouvaient pas nous donner.
Enfin nous avons fait de larges emprunts aux Pères de l'Église et aux grands orateurs sacrés de tous les temps.
La SECONDE PARTIE qui paraîtra dans un temps relativement prochain, si Ton considère la grandeur du travail, comprendra la théologie ascétique de l'Eucharistie et traitera, avec toute l'ampleur désirable, les questions qui concernent soit le culte public, soit le culte privé et la dévotion intérieure envers le Très Saint Sacrement.
La TROISIÈME PARTIE sora consacrée à la prédication eucharistique. On y trouvera premièrement la reproduction intégrale des sermons sur l'Eucharistie qui peuvent servir de modèles; secondement, le résumé analytique de nombreux autres discours moins importants; puis une multitude de plans plus ou moins développés pour toutes les circonstances dans lesquelles il convient de parler de l'adorable Sacrement, et enfin des matériaux divers.
Il est difficile de traiter de la Sainte Eucharistie sans parler du
