Luc, II, 3 y

Égypte et qu’il en revint, il y fut porté et ramené par Marie; il s’assied au milieu des docteurs, cest Marie qui le cherche et le trouve ; il instruit la foule, Marie V écoute', il va aux noces, Marie y assiste ; il commence ses miracles, sur la prière de Marie. Il est suspendu à la croix, Marie est là debout ; il ressuscite d’entre les morts, Marie le voit la première, comme beaucoup le pensent; s’il monte au ciel, c’est en présence de Marie ; s’il envoie son esprit saint, c’est sur Marie et les apôtres, afin qu’on puisse lui appliquer avec vérité cette parole de l’archange Gabriel : «Dominus tecum. » Partout enfin Marie est présente.

Marie, ayant participé pour ainsi dire à tous les actes de la vie de son fils, a dû souffrir de ses souffrances et se réjouir de ses joies. Après le jour de la naissance du Christ, le premier qui lui causa de la joie fut le jour de l'Épiphanie, où elle vit les trois mages adorer son fils et lui offrir des présents qui signifiaient que Jésus devait être l’espoir et l’attente du salut. Selon beaucoup, l'apparition de l’étoile ne fut pas non plus sans bonheur pour Marie. Il est impossible d’exprimer de quelle joie Marie fut inondée à la vue de son fils ressuscité, elle qui avait assisté à ses tourments et à sa mort. Tous les docteurs de l'Église s’accordent sur ce point.

La fête des joies ou des cinq joies de la bienheureuse Vierge Marie se célébrait en certains endroits le 7 de mai ; ailleurs c’était une fête mobile. La plupart des docteurs portent à sept le nombre des joies de Marie. Pour les uns c’est l’Annonciation, la nativité du Christ, l’arrivée des mages, la résurrection de son fils, L’Ascension, le jour de la Pentecôte, l’Assomption. D’autres placent au nombre des joies : Jésus trouvé dans le temple, la visite d’Élisabeth, la présentation au temple avec les actions de grâces de Siméon.