DE LA FEMME MARIÉE

La femme étant faite pour le mariage et la maternité, il s’ensuit que c’est quand elle est épouse et mère qu’elle se porte le mieux, à condition, bien entendu, que les règles morales et naturelles du mariage soient observées, c’est-à-dire, à condition que tout se passe sans désordres et sans excès.

La santé de la femme dépend aloi-s surtout de la conduite du mari, qui a toujours le rôle actif dans le rapprochement sexuel et ne doit pas oublier que l’organisme de la femme est infiniment délicat et a besoin de ménagements. C’est pourquoi, dans l’intérêt de la santé de sa femme et dans son l)roprc intérêt, il a des précautions à prendre.

Il doit notamment faire attention de ne pas être trop brusque ou trop pressé lors du premier rapprochement, ce qui pourrait occasionner des contusions et des inflammations locales. D’autre part, la jeune femme a besoin de calme et de repos pour subir l’initiation maritale qui a commence par l’effraction de l’hymen. Aussi ne suisje pas partisan du déplacement que font les mariés sitôt après la cérémonie qui les a unis. Qu’ils mettent leurs épanchements à l’abri des regards et des commentaires indiscrets, c’est trop naturel. Mais pas de fatigue pour la jeune femme sous prétexte de voyage de noces ou de parents à visiter. Un siirmenage risquerait d’occasionner un accident de grossesse, puis une effraction de l’utérus.

L’initiation de la femme à la pratique du mariage doit se faire lentement, progressivement, de façon à ménager les susceptibilités de l’épousée, sans manquer à la loi naturelle, ni à la loi morale, c’est-àdire sans arrière-pensées libertines. Sans doute, l’iiomme et la femme mariés n’ont à garder entr’eux aucune réserve, la loi supé-

rieure de l’espèce voulant que le corps de la femme tout entier soit à la disposition du mari, comme le corps du mari est à la disposition de la femme. Mais si le jeune époux ne doit pas hésiter, sitôt que l’intimité confiante sera établie avec sa femme, à expliquer à celle-ci ce qui se passe dans l’acte de la génération, encore doit-il le faire avec tact et pudeur. En procédanit par analogies, en montrant, par exemple, commeht se fait la fécondation des plantes, le rôle du pistil, du pollen, etc., dans la fleur, un mari un peu adroit fera entendre tout ce qu’il voudra à la femme la plus délicate. Et outre que la jeune femme sc prêtera d’autant mieux à l’acte marital qu’elle le comprendra davantage, ses curiosités se trouveront ainsi satisfaites, com- })lètement et pour toujours, ce qui n’est pas sans intérêt au point de vue qui nous préoccupe. Car moins la femme, au cours de son existence, a de curiosités d’ordre sensuel, moins la matrice est excitée, mieux se fait le fonctionnement des règles et mieux elle se porte. Que de femmes, soit dit en passant, seraient restées fidèles à

leur mari, si celui-ci avait pris som de satisfaire lui-même, dès l’abord, leur curiosité de filles d’Eve, curiosité d’ailleurs parfaitement légitime.

Mais si les époux doivent toujours en principe, être à la disposition l’un de l’autre, ils doivent scrupuleusement observer la chasteté conjugale, c’est-à-dire user de l’union sexuelle sans abus sans se laisser aller par luxure à des excitations artificielles. L’appétit vénérien est assez puissant par lui-même, sans qu’il ait besoin d’être surexcité.

Sans doute, les époux ne sont pas forcés de chanter leur épithalame continuellement sur le même air. Ils peuvent user de varia tions toujours légitimes pourvu qu’elles répondent aux fins du mariage qui est de permettre la fécondation. Mais aussi bien dans leur intérêt que dans celui de leur femme, les maris feront bien d’user le moins possible des rapports sexuels dans des positions anormales, assis ou debout, par exemple. Outre que le rapprochement est ainsi pénible et fatigant, il peut amener des accidents g-raves, comme la para-

iysie des membres inférieurs, par exemple.

Eviter également les rapports trop tôt après les règles. Ils seraient susceptibles d’irriter la matrice et de provoquer des troubles graves.

Abordons maintenant un point d’une gravité iDarticulière. En notre temps de corruption et de grossier matérialisme, quantité de ménages trouvent tout simple de prendre des précautions pour empêcher la fécondation, et c’est manifestement à l’usage répandu de cette fraude, qui comprend toutes sortes d’artifices et de désordres, qu’est due la lamentable dépopulation dont souffre notre malheureux pays. Dans certains cas, les époux sont d’accord, le mari po\ir ne pas augmenter ses charges de famille, la femme pour s’épargner les soucis et les souffrances de la maternité. Mais dans d’autres et assez souvent, la femme agit à l’insu de son mari, grâce à des pratiques de courtisane, pour éviter, sans fâcher son « homme », l’enfant que ce dernier désirerait; ou, par pure perversité, pour tenir et dominer le mari par l’appât d’un débordement de sensualité qu’un état

de grossesse restreindrait et limiterait forcément. Mais ce crime de la femme contre la religion, la patrie et l’intérêt bien entendu du ménage ne tarde pas à être châtié. Et d’abord, elle qui par le fait même qu’elle a le rôle passif dans l’union conjugale, jouit déjà beaucoui) moins que l’homme lorsque les choses se passent normalement, n’éprouve plus aucune jouissance lorsqu’elle use de fraudes, en sorte fîue le rapprochement sexuel, au lieu d’être un plaisir, ne constitue plus qu’une corvée plus ou moins répugnante. Et quelles souffrances ne s’impose-t-elle pas, bientôt, par les excitations auxquelles elle est ainsi forcée de se livrer. Les règles, alors, ne fonctionnent plus ou fonctionnent à la diable ; tantôt point, tantôt trop, tantôt pas assez, et, comme conséquences, toutes sortes de troubles et d’infirmités : cancers, fiiiromcs, abcès, etc., ne tardent pas à survenir.

Allais il est des degrés dans le mal. Le jilus abominable des procédés du malthusianisme est certes celui qui consiste à faire pratiquer par un chirurgien, sur la femme, une opération condamnée dans tous les

temps et tous les pays par toutes les lois divines et humaines. Nous voulons parler de hovariotoniie, c’cst-à-dire de l’ablation, sous un prétexte quelconque, des ovaires de la femme. Les malheureux qui en viennent à cette infamie s’imaginent qu’ainsi ils pourront reehercher, sans danger de procréation, la jouissance à son paroxysme. Mais leur abominable calcul se trouve toujours déjoué, au moins quant au plaisir, attendu que la femme ne tarde pas à souffrir de plaies et d’abcès qui empêchent tout rapport sexuel. Trop heureuse si la femme qui attendra désormais sur son lit une mort prématurée et déshonorante, ne devient pas folle. Et ces conséquences terribles s’expliquent très bien. Les ovaires sont asolument nécessaires à la vie physiologique de la femme. Les supprimer, c’est supprimer les règles. C’est déterminer la ménopause à contretemps, ménopause de beaucoup plus dangereuse que la naturelle.

1/ovariotomie devrait être poursuivie judiciairement comme un crime et punie eoraine tel, avec la dernière rigueur, et

cela, quel que soit le prétexte invoqué, attendu que l’ablation des ovaires, n’est à faire, d’après nous, en aucun cas, même dans l’hypothèse d’une affection cancéreuse. Quel que soit l’état des ovaires, l’ablation ajoute aux souffrances des malades et c’est tout. Aussi, espérons-nous qu’un jour viendra où l’ovariotomie sera sévèrement interdite, sauf les cas de maladie réelle et grave, où l’opération pourrait alors être permise, sur la demande d’une famille et seulement après vérification, par exemple après expertise du cas par cinq chirurgiens et médecins légistes honorables. Sans doute, les crimes d’ovariotomie ne seraient pas faciles à découvrir, car très souvent l’opérée ne se doute même pas de ce que le chirurgien a osé pratiquer sur elle, de complicité avec le mari. Mais si peu qu’on en constate et qu’on en punisse, ce serait toujours autant, sans compter que la peur de la répression et du scandale en arrêterait beaucoup.

Pourquoi faire une cause de mort de ce qui a été donné à l’homme pour perpétuer la vie sur la terre? Le mariage est un état

saint et rempli de charmes, à condition que les lois qui le régissent soient fidèlement gardées. L’observation de ces lois comporte un agrément suffisant pour que les gens raisonnables s’en contentent.

Mais s’il est des ménages qui redoutent les enfants, il en est d’autres qui font tout ce qu’ils peuvent et n’en peuvent avoir. Le plus souvent, cela tient à la femme et au mauvais état de sa matrice. Il en est alors de la .matrice comme de l’estomac. De même qu’un grand échauffement de l’appareil nutritif et digestif produit deux résultats opposés, soit la diarrhée, soit la constipation, de même iin grand échauffement de la matrice peut lui faire donner au temps des règles, trop d’écoulement ou pas assez, soit comme quantité, soit comme qualité. La matrice cesse alors d’être terrain de culture. La fécondation ne peut s’opérer. Et Dieu sait si la stérilité de la femme est une cause fréquente de désordres dans les ménages.

Dans ces cas si graves de la stérilité féminine, la médecine classique est sou'^ent impuissante, tandis que l’homéopathie est

d’une efficacité remarquable. Je donnerais de nombreux cas où, après cinq ou dix ans de mariage sans enfants, une petite fiole homéopathique a suffi pour rétablir Tordre et les enfanta sont venus.