Dieu est esprit de charité^ — loi du Sau
Existence du mal. — Existence relative, mais réelle, le mal n'existe que comme abus du bien; c'est une perversion volontaire de Tétre, — réelle comme la liberté de l'homme, — irrévocable cdipiiieellp.
iii Lepâèbéimoilel est la négation formelie, pra^ tique et ^o&firqpiéeda l'esprit decharité« -^ Cette négation, rendue éterodle pai* le suicide de la liberté, c'est l'enfer.
L'oi^ueil, ou le dédir injuste de la domination et de l'estime; la lumre, ou le désir injuste des plaisifs de la chair ; la cupidité, ou le désir injuste des biens de ce monde, sont les trois ennemis de l'homme. L'esprit de charité les terrasse tous les trois.
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Là ihoralë ti*est pas une CôttVèntîon étttre les hommes; c'est une loi fatale quî''%)tis dirige â
droite ou h gançfee, suivant YQtre Qbe», h tous Im
mgtants de votr^ viç.
Le mal est une force dj»Brtie, hUm WP9 for5P
4'actiQ», ^ L'exeriîioe^ ou plutôt Thabitude du nul, paralyse Târoe i r^jcwwce dp W«B, au cqa^ traire, la peud capaWe d ua bien toujours plus
sublime et plus élevéf
Pour p9lui qui aii^e ^ remplir lestlevoir^ d'ui^ bonuète bonwue, les devoirs d un obrétiç» sont une oousolatioa plutôt qu*uûe surcharge.
Le pécbé or^iuel a pour peine la mort Qt lexclusiou du paradis terrestre. Pieu u a point menacé Adam des peines de Tenfer ; — on ne saurait donc dire que les enfants morts sans baptême appartiennent à Tenfer. ^ Ils ne sauraient entrer en cet état dans le royaume des eieux, voilà ce qui est de foi d'après FÉcriture* Leur destinée est le secret de la miséricorde de Dieu ; mais, /s'il est permis d en conjecturer quelque chose, c'est en esprit de charité.
L'esprit de charité ordonne la douceur envers «ôi-même, ei il faut porter, même dans la pénitence, un esprit paisible et bienveillant opposé aux craintes exagérées, aux scrupules, aux ma-
cérations imprudentes. Rien de plus sage, de plus harmonieux, de plus modéré, de plus aimable que Tesprit de charité.
Charitus patiens est, benigna est, non inflatur, non œmulatvr, non agit perperafn, non qucerit quœ sua sunt, non cogitât malum, non gaudet super iniquitatem^ congaudet autem verttati.
Cet esprit existe-t-il dans TÉglise catholique? — Oui, sans contredit ; et les scandales contraires ne peuvent que faire ressortir cette vérité. — L'esprit de charité est tellement la base des institutions catholiques, que sans cet esprit elles ne subsisteraient pas un jour.
On remarque et on enregistre les choses peu charitables de TÉglise. C'est une profession dé foi en lesprit de charité qui doit lui être essentiel, et sans lequel on ne la conçoit pas.
Pour sauver le monde, il faut y ranimer l'esprit de charité ; il faut répandre cet esprit, il faut le rendre universel. Pour cela, ce ne sont ni des livres ni des discours qu'il faut, mais des efforts de charité, des sacrifices héroïques, des bonnes œuvres et des prières incessantes.
